العودة   منتديات صحابي > أقسام التـعلـيـم ومـراحله > منتدى خاص بالبحوث و الكتب المدرسية


منتدى خاص بالبحوث و الكتب المدرسية منتدى خاص بجميع بحوث لي مراحل تربوية


الـمـكـتـبـة الـلـغـويـة و الأدبـيـة ( خاصة منتدى جزائرنا )

منتدى خاص بالبحوث و الكتب المدرسية


الـمـكـتـبـة الـلـغـويـة و الأدبـيـة ( خاصة منتدى جزائرنا )

مسااء الخير اعضااء وا زوار منتدى جزائرنا بعد مجهود ومن اجل رقي منتدى ومن اجل مساعدة اعضااء لي ايجاد ضالتهم في اللغو وا الادب جمعنا اليكم مكتبة لاباس بها من

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-02-2009   المشاركة رقم: 1 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
:: المدير العام ::
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية Dzayerna


البيانات
التسجيل: Aug 2009
العضوية: 5342
المشاركات: 18,093 [+]
بمعدل : 5.96 يوميا
اخر زياره : 05-31-2013 [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 1893

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
Dzayerna غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : منتدى خاص بالبحوث و الكتب المدرسية
الـمـكـتـبـة الـلـغـويـة الأدبـيـة خاصة منتدى 052cdf78b4.gif

مسااء الخير اعضااء وا زوار منتدى جزائرنا بعد مجهود ومن اجل رقي منتدى ومن اجل مساعدة اعضااء لي ايجاد ضالتهم في اللغو وا الادب جمعنا اليكم مكتبة لاباس بها من ادباء لي تستفيدو من كتبهم
تقبلو تحياتنا اليكم اخوانكم في الله
فلا تبخلو علينا في دعائكم عن ضهر غيب

نبـــــــدأ بسم الله

الـمـكـتـبـة الـلـغـويـة الأدبـيـة خاصة منتدى ruwa5x.jpg

اعمال المبدع احمد خالد توفيق

الـمـكـتـبـة الـلـغـويـة الأدبـيـة خاصة منتدى ruwa5x.jpg
د. أحمد خالد توفيق

الـمـكـتـبـة الـلـغـويـة الأدبـيـة خاصة منتدى ruwa5x.jpg

الـمـكـتـبـة الـلـغـويـة الأدبـيـة خاصة منتدى Image(1073).jpg


أحمد خالد توفيق المولود في 10 يونيو 1962 (1962-06-10) (العمر 47) هو طبيب و أديب مصري، ويعتبر من أشهر الكتاب في مجال أدب الرعب وأدب الشباب. ولد في مدينة طنطا عاصمة محافظة الغربية في مصر. متزوج وأب لطفلين هما محمد (12 سنة) ومريم (8 سنوات).

تخرج أحمد توفيق في كلية الطب في جامعة طنطا عام 1985 م وحصل على الدكتوراه في طب المناطق الحارة عام 1997 م.


بصراحة يا جماعة انا حبيت اعمل الموضوع ده لاني تعبت في تجميع مجموعة اعمال المبدع احمد خالد توفيق عشان كده عملت موضوع لكتب احمد خالد توفيق لتسهيل البحث للاعضاء وقمت برفع كل الاعمال على الميديا فير لتسهيل التنزيل






الـمـكـتـبـة الـلـغـويـة الأدبـيـة خاصة منتدى ruwa5x.jpg

الأديب والكاتب الكبير أنيس منصور ومؤلفاتة كلها

الـمـكـتـبـة الـلـغـويـة الأدبـيـة خاصة منتدى ruwa5x.jpg

أنيس محمد منصور، كاتب صحفي وأديب نابغ مصري مخضرم، ولد في 18 أغسطس 1925.

الـمـكـتـبـة الـلـغـويـة الأدبـيـة خاصة منتدى aneesmediumgr9.jpg

* 1 نشأته
* 2 دراسته
* 3 تأثره بأساتذته
* 4 ثقافته
* 5 مما عمل به
* 6 تطور وظائفه
* 7 عادات خاصة جدا
* 8 مؤلفاته
* 9 بعض من الجوائز التى حصل عليها


الـمـكـتـبـة الـلـغـويـة الأدبـيـة خاصة منتدى n670736311_425290_434.jpg


نشأته

نشأ أنيس منصور في قرية مصرية قريبة من مدينة المنصورة بمحافظة الدقهلية،
وتأثر بالريف المصري جدا، وأعجب بحياة الغجر الذين كانوا أحيانا يزورون
قريته، ومنذ صغره كان أنيس منصور متفوقا في كل ماتعلم، وعن أبيه تعلم ألا
يقرأ إلا ما يمتعه، فقرأ وقرأ وقرأ، حتى أنهى مكتبات عديدة، وكون ثقافة
واسعة وسافر وأبحر بسفن الخيال إلى بحور المعرفة الواسعة ليعود من تلك
الرحلات بخبرات ومواقف وآراء ما زال حتى اليوم يعبر عنها.

دراسته

حفظ أنيس منصور القرآن الكريم في سن صغيرة في كُتّاب القرية وكان له في
ذلك الكُتّاب حكايات عديدة حكى عن بعضها في كتابه عاشوا في حياتي، وفي
دراسته الثانوية كان الأول على كل طلبة مصر حينها، وهذا تتمة تفوقه في
السنين السابقة، التي أتشهر فيها بالنباهة والتفوق حتى أنه إذا جاءت حصص
اللياقة البدنية كان المدرسون يقولون له - كما ذكر هو في كتابه عاشوا في
حياتي - : "بلاش كلام فارغ، انتبه لدروسك ومذاكرتك، الأولاد دول بايظين"،
لأنهم كانوا يرون فيه مستقبل باهر وشخصية فريدة.

التحق بكلية الآداب جامعة القاهرة برغبته الشخصية، دخل قسم الفلسفة الذي
تفوق فيه، وحصل على ليسانس آداب عام 1947، وعمل أستاذا في القسم ذاته، لكن
في جامعة عين شمس لفترة، ثم تفرغ للكتابة والعمل الصحفي في مؤسسة أخبار
اليوم والإبداع الأدبي في شتى صوره.

تأثره بأساتذته

أحس أنيس منصور بأنه منعزل تماما عن الدنيا في فترة حياته الجامعيه، وظل
كذلك لفترة لاهم له إلا شراء الكتب ودراسة الفلسفة بنهم شديد حتى حدث له
تغيير كبير وهو ذهابه إلى صالون العقاد وانفتاحه على دنيا لم يعرف لها
وجودا من قبل، وسجل كل ذلك في كتاب "في صالون العقاد كانت لنا أيام"، وسجل
فيه مشاكل جيله وعذاباته وقلقه وخوفه وآرائه في مواجهة جيل العمالقه من
أمثال طه حسين، العقاد، توفيق الحكيم، سلامة موسى، وغيرهم الكثير من أعلام
الفكر والثقافه في مصر في ذلك الوقت.

ولو أنه يكفي لتكون نابغة أن تكون تلميذا لهؤلاء وتعاصرهم إلا أن أنيس
منصور عرف غيرهم كثيرون كـ الرافعي، وغيرهم من الأساتذة بالعربية
والأجنبية.

الـمـكـتـبـة الـلـغـويـة الأدبـيـة خاصة منتدى liillas-81133dd3bf.gif

[SIZE=5]
ثقافته

يجيد أنيس منصور عدة لغات منها: العربية والإنجليزية والألمانية
والإيطالية. اطلع أنيس منصور على كتب عديدة في هذه اللغات وترجم بعضا من
الكتب والمسرحيات نذكر منها:

* رومولوس العظيم.
* زواج السيد مسيسبى.
* هي وعشيقها.
* أمير الأرض البور.
* مشعلوا النيران.
* من أجل سواد عينيها.
* فوق الكهف.
* تعب كلها الحياة.

سافر أنيس منصور ودار الدنيا في كل اتجاه، فكتب الكثير في أدب الرحلات، وربما كان الأول في أدب الرحلات، وألف كتبا عديدة نذكر منها:

* حول العالم في 200 يوم.
* بلاد الله لخلق الله – غريب في بلاد غريبة.
* اليمن ذلك المجهول.
* أنت في اليابان وبلاد أخرى.
* أطيب تحياتى من موسكو.
* أعجب الرحلات في التاريخ.

وكتابه حول العالم في 200 يوم هو الأكثر انتشارا باللغة العربية.


وفي فترة من الفترات كانت كتابات أنيس منصور في ماوراء الطبيعة هي
الكتابات المنتشرة بين القراء والمثقفين، ومن أشهر كتبه في هذا المجال
الذين هبطوا من السماء، الذين عادوا إلى السماء، لعنة الفراعنة.

مما عمل به

* رئيس تحرير العديد من المجلات منها: الجيل، هي، آخر ساعة، أكتوبر، العروة الوثقى، مايو، كاريكاتير، الكاتب.
* عمل مدرسا للفلسفة الحديثة بكلية الآداب، جامعة عين شمس من عام 1954 حتى عام 1963، وعاد للتدريس مرة أخرى عام 1975.
* الآن يكتب في جريدة الأهرام المقال اليومي الأكثر قراءة: مواقف، ويكتب آيضا في جريدة الشرق الأوسط مقال يومي معنون.

تطور وظائفه

كانت بداية أنيس منصور في عالم الصحافه في مؤسسة أخبار اليوم إحدى أكبر
المؤسسات الصحفية المصرية حينما انتقل اليها مع كامل الشناوى، ثم مالبث أن
تركها وتوجه إلى مؤسسة الأهرام في مايو عام 1950 حتى عام 1952، ثم سافر
أنيس منصور وكامل الشناوى إلى أوروبا، وفي ذلك الوقت قامت ثورة 23 يوليو
1952، وقام أنيس منصور بإرسال أول مواضيعه إلى أخبار اليوم وهو نفسه كان
يقول

:
"كانت بدايتى في العمل الصحفى في أخبار اليوم،
وهذا بالضبط ما لاأحب ولاأريد، فأنا أريد أن أكتب أدبا وفلسفة، فأنا لاأحب
العمل الصحفى البحت، فأنا أديب كنت وسأظل أعمل في الصحافه".

ظل يعمل في أخبار اليوم حتى تركها في عام 1976 ليكون رئيسا لمجلس إدارة
دار المعارف، وثم أصدر مجلة الكواكب. عاصر فترة جمال عبد الناصر وكان
صديقا مقربا لـمحمد أنور السادات، وكلاهما من رؤساء مصر في القرن العشرين.

عادات خاصة جدا

عرف أنيس منصور بأن له عادات خاصة، فهو يقوم ليكتب في الرابعة صباحاً

: منتديات صحابي http://www.s7aby.com/t21199.html#post189991
ولايكتب نهارا، ومن عاداته أيضا أن يكون حافى القدمين ومرتدي البيجاما وهو
يكتب.

مؤلفاته

* الكبار يضحكون أيضا
* الذين هبطوا من السماء
* الذين عادوا إلى السماء
* زى الفل
* في صالون العقاد كانت لنا أيام
* من أول السطر
* يانور النبي
* إنها كرة الندم
* نحن أولاد الغجر
* الوجودية
* يسقط الحائط الرابع
* كرسي على الشمال
* قالوا
* ياصبر أيوب
* يوم بيوم



* كل شئ نسبي

* أرواح وأشباح
* حول العالم في 200 يوم
* أعجب الرحلات في التاريخ
* هناك فرق
* اللهم إني سائح
* الحب والفلوس والموت وأنا
* كائنات فوق
* شارع التنهدات
* الرئيس قال لي وقلت أيضا
* شبابنا الحيران
* على رقاب العباد (يحكي اغرب حالات الوفاة في التاريخ)
* ولكني أتامل (مقالات)
* لعنة الفراعنة
* دعوة للإبتسام



* هناك أمل

* آه لو رأيت
* تولد النجوم وتموت
* اقرأ أي شىء
* مصباح لكل إنسان
* أحب وأكره
* لعل الموت ينسانا
* ثم ضاع الطريق
* لعلك تضحك (يحكى قصص خاصه بالإستاذ وعامه مدعاة للفكاهه)
* قالو (مقالات في ثلاثة أجزاء)
* عبدالناصر المفترى عليه والمفترى علينا
* إلا فاطمة
* القلب يدق أبدا
* من نفسي

ساعات بلا عقارب

* أوراق على شجر
* شباب شباب
* مذكرات شاب غاضب
* مذكرات شابة غاضبة
* قل لي ياأستاذ
* كتاب عن كتب
* وجع في قلب إسرائيل
* وداعا أيها الملل
* في تلك هؤلاء العظماء ولدوا معا
* عزيزى فلان
* الخالدون مائة أعظمهم محمد (مترجم)

كما انه له العديد من الاعمال الدرامية التي تحولت إلى مسلسلات تليفزيونية منها:

* من الذى لايحب فاطمة
* حقنة بنج
* إتنين .. إتنين
* عريس فاطمة
* غاضبون وغاضبات



* هي وغيرها

* هي وعشاقها
* العبقري
* القلب ابدا يدق
* يعود الماضى يعود

وبجانب تأليفه باللغة العربيّة ترجم أنيس منصور العديد من الكتب والأعمال
الأدبية إلى العربيّة. فقد ترجم أكثر من 9 مسرحيات بلغات مختلفة وحوالى 5
روايات مترجمة، وتقريبا 12 كتاب لفلاسفة أوروبيين. كما ألف أكثر من 13
مسرحية باللغة العربية.
الـمـكـتـبـة الـلـغـويـة الأدبـيـة خاصة منتدى image026.jpg

بعض من الجوائز التى حصل عليها


* الدكتوراه الفخرية من جامعة المنصورة.
* جائزة الفارس الذهبى من التليفزيون المصري أربع سنوات متتالية.
* جائزة كاتب الأدب العلمي الأول من أكاديمية البحث العلمى.
* فاز بلقب الشخصية الفكرية العربية الأولى من مؤسسة السوق العربية في لندن.
* حصل على لقب كاتب المقال اليومى الأول في أربعين عاما ماضية.
* جائزة الدولة التشجيعية في الآداب من المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية، عام 1963.
* جائزة الدولة التقديرية في الآداب من المجلس الأعلى للثقافة، عام 1981.
* جائزة الإبداع الفكرى لدول العالم الثالث، عام 1981.
* جائزة مبارك في الآداب من المجلس الأعلى للثقافة، عام 2001.
* وله الآن تمثال في مدينة المنصورة يعكس مدى فخر بلده بهذا الكاتب والأديب الفذ
الـمـكـتـبـة الـلـغـويـة الأدبـيـة خاصة منتدى ruwa5x.jpg

مــــــــؤلفاته
الـمـكـتـبـة الـلـغـويـة الأدبـيـة خاصة منتدى ruwa5x.jpg

أنيس منصور لو جاء نوح
الـمـكـتـبـة الـلـغـويـة الأدبـيـة خاصة منتدى ruwa5x.jpg


.pdf http://www.4shared.com/file/13052358...335b/____.html



أنيس منصور لعنة الفراعنة وشىء وراء العقل


.pdf http://www.4shared.com/file/13052320...fa/______.html



أنيس منصور لحظات مسروقة


.pdf http://www.4shared.com/file/130523080/bd705485/___.html



أنيس منصور لأول مرة


.pdf http://www.4shared.com/file/130522955/cfd982ad/___.html



أنيس منصور كيمياء الفضيحة.


pdf http://www.4shared.com/file/130522492/f5d0cb51/___.html



أنيس منصور كل معانى الحب


.pdf http://www.4shared.com/file/13052233...dc40/____.html



أنيس منصور قلوب صغيرة


.pdf http://www.4shared.com/file/130541016/a09877d2/___.html



أنيس منصور قل لى يا أستاذ.


pdf http://www.4shared.com/file/13054082...7f9/_____.html



أنيس منصور فى صالون العقاد كانت لنا ايام


.pdf http://www.4shared.com/file/13054053...f/_______.html



أنيس منصور على رقاب العباد


.pdf http://www.4shared.com/file/13053804...3d0a/____.html

أنيس منصور طلع البدر علينا


.pdf http://www.4shared.com/file/13053792...584b/____.html



انيس منصور ....أوراق وأشجار


.pdf http://www.4shared.com/file/130517235/e5a84028/___.html



أنيس منصور مذكرات شاب غاضب


.pdf http://www.4shared.com/file/13052376...3e34/____.html



أنيس منصور مذكرات شابة غاضبة


.pdf http://www.4shared.com/file/13052405...e6fe/____.html



أنيس منصور من اول نظرة فى الحب والجنس والزواج


.pdf http://www.4shared.com/file/13052440.../________.html



أنيس منصور من نفسى


.pdf http://www.4shared.com/file/130524530/c598771c/___.html



أنيس منصور مواقف2.


pdf http://www.4shared.com/file/130524711/832df166/__2.html



أنيس منصور هؤلاء العظماء ولدوا معا


pdf http://www.4shared.com/file/13052482...598/_____.html



أنيس منصور مواقف1



pdf http://www.4shared.com/file/130524711/832df166/__2.html



أنيس منصور هموم هذا الزمان 2


.pdf http://www.4shared.com/file/13052525...48/_____2.html

أنيس منصور وداعا ايها الملل


pdf http://www.4shared.com/file/13052549...f3e8/____.html



انيس منصور - ثم ضاع الطريق


.pdf http://www.4shared.com/file/13051276...ad/__-___.html



انيس منصور - هناك امل


.pdf http://www.4shared.com/file/13051402...ef0/__-__.html



انيس منصور ....أرواح وأشباح.


pdf http://www.4shared.com/file/130514924/955401f0/___.html



انيس منصور ....أعجب الرحلات فى التاريخ


.pdf http://www.4shared.com/file/13051529...430/_____.html



انيس منصور ....اتنين اتنين


.pdf http://www.4shared.com/file/130514623/6cd36e/___.html



انيس منصور ....الا فاطمة


.pdf http://www.4shared.com/file/130515355/18394512/___.html



انيس منصور ....البقية فى حياتك


.pdf http://www.4shared.com/file/13051560...b7a5/____.html



انيس منصور ....التاريخ انياب وأظافر


.pdf http://www.4shared.com/file/13051575...786d/____.html



انيس منصور ....الخالدون مائة.


http://www.4shared.com/file/130515962/a0e706a4/___.html

انيس منصور ....الذين عادوا من السماء


.pdf http://www.4shared.com/file/13051604...047/_____.html


انيس منصور ....السيدة الأولى


.pdf http://www.4shared.com/file/130516366/b8a8e885/___.html


انيس منصور ....القلب دوما يدق


.pdf http://www.4shared.com/file/13051645...adc3/____.html


انيس منصور ....بلاد الله خلق الله


.pdf http://www.4shared.com/file/13051758...f66/_____.html


انيس منصور ....جسمك لا يكذب


.pdf http://www.4shared.com/file/130517937/7f3cee5/____.html


انيس منصور ....زمن الهموم الكبيرة


.pdf http://www.4shared.com/file/13051818...4b51/____.html


انيس منصور ....القلب دوما يدق


.pdf http://www.4shared.com/file/13051645...adc3/____.html


انيس منصور ....قل لى يا أستاذ


.pdf http://www.4shared.com/file/13051922...a71/_____.html


انيس منصور ....قلوب صغيرة


.pdf http://www.4shared.com/file/130519333/edd6f819/___.html


انيس منصور ....لاول مرة


.pdf http://www.4shared.com/file/130519729/1311889a/___.html

انيس منصور ....لعنة الفراعنة وشىء من وراء العقل.


http://www.4shared.com/file/13051982...9/_______.html



انيس منصور كل معانى الحب



http://www.4shared.com/file/13054151...7120/____.html




انيس منصور..كيمياء الفضيحة


.pdf http://www.4shared.com/file/13052694...___online.html


: منتديات صحابي http://www.s7aby.com/showthread.php?p=189991


انيس منصور..لحظات مسروقة


.pdf http://www.4shared.com/file/13052708...___online.html



انيس منصور..لو جاء نوح


.pdf http://www.4shared.com/file/130527290/288d26fd/___.html



انيس منصور..هى وغيرها وقصص أخرى



.pdf http://www.4shared.com/file/13052883...ce54/____.html

أنيس منصور أرواح وأشباح


.pdf http://www.4shared.com/file/130520420/5223bb3d/___.html



أنيس منصور أعجب الرحلات فى التاريخ ج1


.pdf http://www.4shared.com/file/13052068...5/______1.html



أنيس منصور أوراق على شجر



.pdf http://www.4shared.com/file/13053644...d273/____.html



أنيس منصور اثنين اثنين


.pdf http://www.4shared.com/file/130520216/94e03179/___.html



أنيس منصور الا فاطمة


.pdf http://www.4shared.com/file/130520737/d71aa186/___.html



أنيس منصور البقية فى حياتى


.pdf http://www.4shared.com/file/13052092...bdcd/____.html



أنيس منصور التاريخ أنياب وأظافر


.pdf http://www.4shared.com/file/13052105...d2d5/____.html



أنيس منصور الخالدون مائة اعظمهم محمد رسول الله


.pdf http://www.4shared.com/file/13052126...4/_______.html



أنيس منصور الذين عادوا الى السماء



.pdf http://www.4shared.com/file/13052136...7eb/_____.html

أنيس منصور القلب أبدا يدق


.pdf http://www.4shared.com/file/13052179...4f45/____.html



أنيس منصور القوى الخفية


.pdf http://www.4shared.com/file/130521992/efbdf7ec/___.html



أنيس منصور الكبار يضحكون أيضا


.pdf http://www.4shared.com/file/13053585...c905/____.html



أنيس منصور بلاد الله خلق الله


.pdf http://www.4shared.com/file/13053681...760/_____.html



أنيس منصور ثم راحت سنابل القمح تقطر دما


.pdf http://www.4shared.com/file/13053709...1/_______.html



أنيس منصور جسمك لا يكذب


.pdf http://www.4shared.com/file/13053719...09b0/____.html



أنيس منصور زمن الهموم الكبيرة


pdf http://www.4shared.com/file/13053747...aafe/____.html



أنيس منصور شباب شباب


.pdf http://www.4shared.com/file/130537614/dd50e980/___.html



أنيس منصور ألوان من الحب


http://www.4shared.com/file/13053614...3d9f/____.html
الـمـكـتـبـة الـلـغـويـة الأدبـيـة خاصة منتدى ruwa5x.jpg





hgJlJ;JjJfJm hgJgJyJ,dJm , hgH]fJdJm ( ohwm lkj]n [.hzvkh )










عرض البوم صور Dzayerna   رد مع اقتباس

قديم 11-02-2009   المشاركة رقم: 2 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
:: رفيق الدرب ::
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية محمد بديع


البيانات
التسجيل: Jul 2008
العضوية: 2366
المشاركات: 5,459 [+]
بمعدل : 1.59 يوميا
اخر زياره : 08-01-2011 [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 29

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
محمد بديع غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : Dzayerna المنتدى : منتدى خاص بالبحوث و الكتب المدرسية
افتراضي

شكرا لك على هذه المعلومات والكتب المفيدة









عرض البوم صور محمد بديع   رد مع اقتباس
قديم 11-02-2009   المشاركة رقم: 3 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية بنت الصحراء


البيانات
التسجيل: Sep 2008
العضوية: 3209
المشاركات: 15,271 [+]
بمعدل : 4.53 يوميا
اخر زياره : 08-07-2011 [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 2500

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
بنت الصحراء غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : Dzayerna المنتدى : منتدى خاص بالبحوث و الكتب المدرسية
افتراضي

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على مجهودك القيم









عرض البوم صور بنت الصحراء   رد مع اقتباس
قديم 11-02-2009   المشاركة رقم: 4 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
:: المدير العام ::
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية Dzayerna


البيانات
التسجيل: Aug 2009
العضوية: 5342
المشاركات: 18,093 [+]
بمعدل : 5.96 يوميا
اخر زياره : 05-31-2013 [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 1893

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
Dzayerna غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : Dzayerna المنتدى : منتدى خاص بالبحوث و الكتب المدرسية
افتراضي







ولدالطاهر وطار في 15 أغسطس سنة 1936 بدائرة صدراتة ولاية سوق اهراس حاليا في الجزائر

تلقى نصيبا من التعليم الابتدائي والثانوي بمدرسة مداوروش التابعة لجمعية
العلماء المسلمين الجزائريين، ثم بمعهد ابن باديس بقسنطينة ثم بجامع
الزيتونة بتونس.

التحق في سنة 1956 بالعمل الثوري في صفوف جبهة التحرير الوطني.




نشاطه الصحفي والأدبي:




أسس في 1962 جريدة "الأحرار"، وهي أسبوعية سياسية. أوقفتها السلطات
بعد سبعة أشهر. انتقل من قسنطينة إلى العاصمة وأصدرها بعنوان "الجماهير".
ما لبثت السلطات أن أوقفتها بدورها.

عمل من 1963 حتى 1983 بحزب جبهة التحرير كإطار سام، ثم أحيل على التقاعد، وهو لم يتجاوز سن السابعة والأربعين.



الروائي الجزائري الطاهر وطّار







·عام 1936
وفي بيئة ريفية وأسرة بربرية تنتمي إلى عرش الحراكتة الذي يحتل سفح
الأوراس والذي يقول ابن خلدون إنه جنس أتى من تزاوج العرب والبربر, ولد
الطاهر وطار بعد أن فقدت أمه ثلاثة بطون قبله, فكان الابن المدلل للأسرة
الكبيرة التي يشرف عليها الجد المتزوج بأربع نساء أنجبت كل واحدة منهن عدة
رجال لهم نساء وأولاد أيضا.
·كان الجد أميا لكن له حضور اجتماعي قوي فهو الحاج الذي يقصده كل عابر سبيل حيث يجد المأوى والأكل,
وهو كبير العرش الذي يحتكم عنده, وهو المعارض الدائم لممثلي السلطة
الفرنسية, وهو الذي فتح كتابا لتعليم القرآن الكريم بالمجان, وهو الذي
يوقد النار في رمضان إيذانا بحلول ساعة الإفطار, لمن لا يبلغهم صوت الحفيد
المؤذن.
·يقول الطاهر وطار, إنه
ورث عن جده الكرم والأنفة, وورث عن أبيه الزهد والقناعة والتواضع, وورث عن
أمه الطموح والحساسية المرهفة, وورث عن خاله الذي بدد تركة أبيه الكبيرة
في الأعراس والزهو الفن.
·تنقل
الطاهر مع أبيه بحكم وضيفته البسيطة في عدة مناطق حتى استقر المقام بقرية
مداوروش التي لم تكن تبعد عن مسقط الرأس بأكثر من 20 كلم.
·هناك اكتشف مجتمعا آخر غريبا في لباسه وغريبا في لسانه, وفي كل حياته, فاستغرق في التأمل وهو يتعلم أو يعلم القرآن الكريم.
·التحق بمدرسة جمعية العلماء التي فتحت في 1950 فكان من ضمن تلاميذها النجباء.
·أرسله أبوه إلى قسنطينة ليتفقه في معهد الإمام عبد الحميد بن باديس في 1952.
·انتبه إلى أن هناك ثقافة أخرى موازية للفقه ولعلوم الشريعة, هي الأدب, فالتهم في أقل من سنة ما وصله من كتب جبران خليل جبران ومخائيل نعيمة, وزكي مبارك وطه حسين والرافعي وألف ليلة وليلة وكليلة ودمنة.
·يقول الطاهر وطار في هذا الصدد: الحداثة كانت قدري ولم يملها علي أحد.
·راسل مدارس في مصر فتعلم الصحافة والسينما, في مطلع الخمسينات.
·التحق بتونس في مغامرة شخصية في 1954 حيث درس قليلا في جامع الزيتونة.
·في 1956 انضم إلى جبهة التحرير الوطني وظل يعمل في صفوفها حتى 1984.
·تعرف
عام 1955على أدب جديد هو أدب السرد الملحمي, فالتهم الروايات والقصص
والمسرحيات العربية والعالمية المترجمه, فنشر القصص في جريدة الصباح
وجريدة العمل وفي أسبوعية لواء البرلمان التونسي وأسبوعية النداء ومجلة
الفكر التونسية.
·استهواه الفكر الماركسي فاعتنقه, وظل يخفيه عن جبهة التحرير الوطني, رغم أنه يكتب في إطاره.
·عمل في الصحافة التونسية: لواء البرلمان التونسي والنداء التي شارك في تأسيسها, وعمل في يومية الصباح , وتعلم فن الطباعة.
·أسس في 1962 أسبوعية الأحرار بمدينة قسنطينة وهي أول أسبوعية في الجزائر المستقلة.
·أسس في 1963 أسبوعية الجماهير بالجزائر العاصمة أوقفتها السلة بدورها.

: منتديات صحابي http://www.s7aby.com/t21199.html#post189994
·في
1973 أسس أسبوعية الشعب الثقافي وهي تابعة ليومية الشعب, أوقفتها السلطات
في 1974 لأنه حاول أن يجعلها منبرا للمثقفين اليساريين .
·في 1990 أسس مجلتي التبيين والقصيدة ( تصدران حتى اليوم).
·من
1963 إلى 1984 عمل بحزب جبهة التحرير الوطني عضوا في اللجنة الوطنية
للإعلام مع شخصيات مثل محمد حربي, ثم مراقبا وطنيا حتى أحيل على المعاش
وهو في سن 47 .
·شغل منصب كدير عام للإذاعة الجزائرية عامي 91 و1902
·عمل في الحياة السرية معارضا لانقلاب 1965 حتى أواخر الثمانينات.
·اتخذ
موقفا رافضا لإلغاء انتخابات 1992 ولإرسال آلاف الشباب إلى المحتشدات في
الصحراء دون محاكمة, ويهاجم كثيرا عن موقفه هذا, وقد همش بسببه.
·كرس
حياته للعمل الثقافي التطوعي وهو يرأس ويسير الجمعية الثقافية الجاحظية
منذ 1989 وقبلها كان حول بيته إلى منتدى يلتقي فيه المثقفون كل شهر.
المؤلفات
المجموعات القصصية:
1.1. دخان من قلبي تونس 1961 الجزائر 79 و 2005
2.2. الطعنات الجزائر 1971 و 2005
3.3. الشهداء يعودون هذا الأسبوع ( العراق 1974 الجزائر 1984 و 2005 ) ترجم
المسرحيات :
1.1. على الصفة الأخرى (جلة الفكر تونس أواخر الخمسينات).
2.2. الهارب (جلة الفكر تونس أواخر الخمسينات) الجزائر 1971 و 2005 .
الروايات:
1.1. اللاز (الجزائر 1974 بيروت 82 و 83 إسرائيل 1977 الجزائر 1981 و 2005). ترجم
2.2. الزلزال ( بيروت 1974 الجزائر 81 و 2005 ). ترجم
3.3. الحوات والقصر الجزائر جريدة الشعب في 1974 وعلى حساب المؤلف في 1978 القاهرة 1987 و الجزائر 2005). ترجم
4.4. عرس بغل ( بيروت عدة طبعات بدءا من 1983القاهرة 1988 عكة ؟ والجزائر في 81 و2005). ترجم
5.5. العشق والموت في الزمن الحراشي ( بيروت 82 و 83 الجزائر 2005 ).
6.6. تجربة في العشق ( بيروت _89 الجزائر 89 و 2005).
7.7. رمانة ( الجزائر 71 و 81 ة2005).
8.8. الشمعة والدهاليز ( الجزائر 1995 و 2005 القاهرة 1995 الأردن1996 ألمانيا دار الجمل2001؟).
9.9. الولي الطاهر يعود إلى مقامه الزكي ( الجزائر 1999 و 2005 المغرب 1999 ألمانيا دار الجمل ؟2001). ترجم
10.10. الولي الطاهر يرفع يديه بالدعاء ( الجزائر جريدة الخبر وموفم 2005 القاهرة أخبار الأدب 2005 إسرائيل مجلة مشارف 2005 ) .

··يقول إن همه الأساسي هو الوصول إلى الحد الأقصى الذي يمكن أن تبلغه البرجوازية في التضحية بصفتها قائدة التغييرات الكبرى في العالم.
··ويقول إنه هو في حد ذاته التراث. وبقدر ما يحضره بابلو نيرودا يحضره المتنبي أو الشنفرى.
·كما يقول: أنا مشرقي لي طقوسي في كل مجالات الحياة, وأن معتقدات المؤمنين ينبغي أن تحترم.



حوار معة



- قلت لي يوما أن الجزائر أمّة لأنّ فيها مزيجا من الأعراق ....ألا
ترى معي أن الرواية الجزائرية سكتت عن هذه الخصوصية للتركيبة الاثنية
للجزائر .لم أقرأ الى حد الآن رواية تعالج هذه القضية أو تسلّط الضوء على
هذه التركيبة الاجتماعية .
هل تعتقد أن هذا الموضوع المسكوت عنه من المواضيع اللامفكر فيها أو غير المسموح التفكير فيها ؟
-
المسألة ليست بالنتوء المتخيل, فهناك امتزاج كبير بين الناس في الجزائر,
عربا بكل انتساباتهم, وبربرا بمختلف تشكيلاتهم, ( قبائل, شاوية, ميزاب ,
توارق, زناتة, صنهاجة, كتامة المعربة الخ)... مثلما هو الشأن بالنسبة
للتوزيع الجغرافي, فقد محا الاستعمار بشكل قوي النعرات الجهوية, لأنه قضى
في مناطق كثيرة على البنى الاقتصادية والاجتماعية, وخلق في معظم مناطق
البلاد, علاقات إنتاج رأسمالية, كما أنه حول قبائل وأعراشا من مناطقها, بل
وفككها, كي يستولي على أراضيها.. رب ضارة نافعة.
عندما
أطيح بالرئيس أحمد بن بلة في 1965 وهو من أقصى الغرب, ومن أصول مغربية,
مات الناس من أجله في الشرق الجزائري: عنابة , تبسة, عين البيضاء,
باتنة,,, الخ, رغم أن زعيم الانقلاب, الهواري بومدين من الشرق الجزائري.
لا
تتمظهر النعرات العرقية والجهوية إلى الحد الذي يجعلها تطفح في الأدب, كل
ما هنالك هو ممارسات محلية نسميها عادة (بن عميس, أو بالتعبير الكتامي دي
خوتي), وهدا طبيعيفي كل المجتمعات.
تبقى
المسألة القبائلية, التي يراد أن يعطى لها الطابع البربري أو الأمازيغي
العام, فالمتفق عليه أن الإشكالية بين السكان وبين النظام, فالمنطقة
أهلها, أفصح مطالبية من المناطق الأخرى.
شخصيا
تعرضت للتنوع السكاني الجزائري في أكثر من عمل, بدءا من رواية الزلزال إلى
الشمعة والدهاليز, إلى بعض القصص القصيرة, وكأمازيغي من الشرق الجزائري لا
أشعر إطلاقا بأية عقدة, أو بأي تمييز يمارس ضدي, , أذكر بالمناسبة, أنني
وأنا خارج من مطار الدار البيضاء بالمغرب الشقيق, سألني شرطي المرور
بالأمازيغة وقد لاحظ أن لقبي يتضمن واو النسبة, عما إذا كنت أمازيغيا,
فأجبته على الفور, بأني كذلك, فقال لي هنيئا لكم, رئيس الجمهورية (
زروال), من الأوراس, ورئيس الحكومة (أويحي) من جرجرة, فقلت له صادقا, إن
المسألة تطرح علي لأول مرة... ولما عدت إلى الجزائر اكتشفت, أنه لا أحد من
الجزائريين, يعير المسألة اهتمام شرطي المرور المغربي.
- في جلسة جمعتني معك في الجاحظية منذ سنتين ذكرت لي أنك من الكتّاب القلائل الذين كانوا يجوبون العاصمة دون خوف و دون حماية .
هل
يعني ذلك أنّك محل إجماع شعبي؟ أم سبب ذلك أنّك لم تبد موقفا من
الاسلاميين. أنقل هذا السؤال عن اتهام يوجه اليك بأنّك كنت متواطئا بصمتك
وأن تاريخك كمبدع ومناضل يجعلك مطالبا بإبداء رأي صريح من الأحداث . كيف
تردّ على هذا الكلام ؟
-
لم أصمت إطلاقا, فقد قلت في جميع وسائل الإعلام المكتوبة والمسموعة
والمرئية: إنني كديموقراطي وكمناضل سياسي رفضت إجراء إلغاء الانتخابات
التي فاز فيها الإسلاميون, وأرفض التعسف في حق الشباب, بإرسال ما يزيد عن
25 ألف إلى المحتشدات في الصحراء الكبرى دون أية تهمة أو محاكمة أو ربما
حتى ملف إداري.. هل في هذا الموقف عيب؟
وقلت
وأكرر إن الإسلاميين بالنسبة لي خصوم رأي وفكر, وليسوا أعداء.. الأعداء هم
المافيا المستولية على مؤسسة الحكم.. هم النظام, فكيف أدين أو أعرقل من
يعمل على إنجاز مشروعي, وهو الإطاحة بالمافيا؟؟؟ وإذا ما تعمقنا قليلا في
التفكير, ولم نتشنج لا لشيء إلا لأن الأمر يتعلق بالإسلاميين, نجد أن حركة
التحرر الوطني العربية والعالمية, توقفت في منتصف الطريق, فلا تحررت
الأوطان من استغلال الاستعمار ولا تخلصت من الهيمنة الثقافية, ولا شعرت
بوطنية الحكام وإخلاصهم ونزاهتهم, وعد تفسخ القوى الوطنية والثورية, غير
ملامة, فقد غلبت على أمرها وأضاعت الطريق والرؤى, وفلتت الأمور من يديها,
جاء الإسلاميون, يسدون الفراغ بكل استماتة, حتى من لا يفرق منهم بين
الدعوة المحضة, وبين الفعل السياسي.
لقد
أخذت بعض القوى الإسلامية في الأول العزة بالدعم الجماهيري, فتجنبت تجنيد
كافة القوى الوطنية وبعث الحياة فيها, مثلما هو الشأن في لبنان, ولكن هذه
قضيتها, وهذه أخطاؤها, والمناضلون الواعون المدركون لطبيعة المرحلة
التاريخية, ينبغي أن لا يتخذوا نفس الموقف الذي يتخذه الامبرياليون
والاستعماريون وعملاؤهم.
أعتقد
أن التكامل النضالي ممكن ولو بطريقة غير مباشرة, وستجد القوي المعادية
للأمبريالية والاستعمار والفاشية, نفسها ليس وجها لوجها, كما هو الشأن
الآن , بل جنبا لجنب, في معركة يفرضها الآخر, ويشكو من عدم استسلامنا.
إن
مصطلح الإرهاب ينبغي أن يستعمل بدقة وحسب مختلف مناطق العالم, وعلى فكرة,
ليست لي أية عداوة مع المؤمنين, إسلاميين أو غير إسلاميين, قضيتي هي
الطبقة العاملة, وأعدائي التاريخيون هم مستغلوهاوكذا الأمبريالية والاستعمار بكل أشكاله.
-
منذ مدة دخل المشهد الجزائري في صراعات" شللية" لا: قسم مع وطار و قسم مع
بوجدرة وقسم مع واسيني و قسم مع أحلام و البعض الآخر يقف وحديدا مثل
السائح و كذلك الفرنكفونيين يعيشون نفس الصراعات. و نتج عن هذا أننا
اصبحنا أمام كم التصريحات وقل الإبداع الروائي الحقيقي في الوقت الذي كنّا
نأمل من الرواية الجزائرية أن تأسّس الأيام الذهبية للرواية المغاربية .
هل تشاركني الرأي أن الرواية الجزائرية تمرّ بمرحلة خطيرة خاصة بعد أن
توقفت الأحداث الدموية تقريبا و التي كانت تتمعّش منها بعض الأصوات ؟
-
الإبداع لم يقل, فهناك محاولات جادة, وهناك زخم معتبر من الروايات,
للشباب, وعلى مستوى كامل الوطن, والمسار الإبداعي العام عاد جدا, لكن هناك
بعض الصحافيين في الصفحات الثقافية, أرادوا أن يصيروا روائيين، فراحوا دون
أي تمكن من أصول الفن الدرامي يصوغون أحداثا بوليسية مفككة من جميع
الوجوه, يسمونها رواية, فلما أعطي الرأي فيهم واجهونا، بأنهم أنجزوا أدبا
استعجاليا, وهم بذا معذورون؟
رشيد
بوجدرة, يكتب ويتحدث بحرية بالغة, ولسنا في صراع, خاصة من جانبي, قد
يهاجمني أحيانا, لكن لا يتعرض لأدبي بسوء, فهو بهذا يعبر عن أصالة ثقافية
وأدبية..
إن النظم الأمنية, لا يمكن أبدا أن تستريح إلا عندما تمارس تفكيك كل تجمع ثقافي محتمل.. صدقني, فهذه خلاصة العمر.
أحلام
مثلي عرضة للنباح المتواصل, وقد كتبت في إحدى افتتاحيات مجلة التبيين,
أدافع عن أصالتها ككاتبة عرفناها وهي ما تزال في الثانوية.
بيني وبينك لا أشعر بالشللية, أكثر مما أشعر باعتداءات غير حضارية من هنا وهناك



مختارات



من الحزب وحيد الخلية





منذ اثنتين وعشرين سنة، حاولت هنا الانتحار...

أُحلت على المعاش وأنا في السابعة والأربعين، إحالة سياسية واضحة بيّنة،
فقد سبق ذلك مراسلات من المؤسسة العسكرية، إلى مسؤول جهاز حزب جبهة
التحرير الوطني، تشكو مما ورد في قصة الزنجية والضابط، المنشورة في مجلة
الآداب ببيروت، وتلفت النظر إلى وجود عنصر خطير ضمن إطارات الحزب.
ولم يكن مسؤول جهاز الحزب، السيد محمد الشريف مساعدية(1)، دون ذلك،
بالمرتاح لوجودي بينهم، فكثيرا ما لوّح بالشيوعية والشيوعيين، وكم مرة
أوضح لي شخصيا وأثناء اجتماع المراقبين الوطنيين الذين كنت واحدا منهم،
أنه يفضل وجود مشعوذ يكتب الرقى والأحجبة، في صفوف حزب جبهة التحرير على
وجود شيوعي لم يضف "مثلك"، ولكنني فهمت… طبعا، لا يقولها

صراحة، لكن عينيه، ونبرات صوته، تفصح عن ذلك، ولأنه أيضا كان يعلق على تقرير قدمته عن اتحادية (2) الأصنام.

في مثل هذه الوضعيات ، يحتاج المرء، إلى برودة أعصاب، وإلى التنازل عن
كرامة المسؤول، وحساسية الفنان، وعزة المثقف، مقابل عزيمة المناضل وإصراره.

وكم مرة وجدت نفسي في مثل هذه الوضعيات.

يحكي الصحفي عبد الحميد شايب من جريدة الشعب، (والعهدة عليه) أن بومدين
كلفه بالذهاب، إلى الأوراس والتحقق مع عجول عجول، ( أحد قادة الولاية
الأولى اضطر لظروف ما للاستسلام للعدو) في مسألة قتل العيد العمراني (وهو
زيدان في الرواية.. ويعود الفضل في اكتشاف مسألة العيد العمراني إلى سي
الطاهر بن عيشة الذي حدثني عنه كثيرا) صبر على السر سنتين كاملتين ثم باح
لي به.

أثناء مؤتمر المجاهين تفرد بي المجاهد وأحد المسؤولين في الجبهة، سي عبد
الصمد، وأعتقد أنه الآن محام بباتنة، وقال لي بالحرف الواحد: قبل أن أقرأ
رواية اللاز، كانت صورتك عندي تماثل صورة الشيطان، بل إنك أقبح منه، لأن
ما بلغني عنك وعن الرواية فظيع في حق تاريخ المنطقة ورجالها، لكن عندما
قرأت الرواية، أحببتك. دعني أسلم عليك.



من الحوات والقصر



_ كانت ليلة ليلاء، على جلالته، تعرض فيها لأقصى الأهوال التي يمكن أن يتعرض لها سلطان.

قال حوات، يقف على صخرة منبسطة، مخاطبا بقية الحواتين المنبثين على حافة الوادي، في صف طويل فقاطعه أحدهم .

_ كان جلالته محظوظا.

_ لا أحد يعلم ، حتى تظهر أولا نتائج الليلة الليلاء.

قاطع حوات آخر، زميله بلا مبالاة، فأضاف الحوات الأول:

_ بعضهم يقول اللصوص، وبعضهم يقول الأعداء.

_ وما الفرق بين اللصوص، والأعداء؟.

تساءل أحدهم، فأضاف آخر:

_ نعم . لا فرق بين اللصوص والأعداء . العبرة فيما يريده هؤلاء اللصوص أو الأعداء.

_ أهاه. رجعتم لكلامي. هنا يكمن الفرق.

قال الحوت الأول . فتساءل آخر:

_ نعم. اللصوص شيء والأعداء شيء آخر. لكن ما علاقة جلالته بهؤلاء.

فانبرى الحوات الأول ويداه ترشان نخالة، فاسدة، فوق الماء المتطاول على صخرته المنبسطة.

_ اللصوص يريدون المجوهرات والثمائن. أما الأعداء فيربدون السلطان نفسه.
يريدون القضاء على جلالته. لإبداله بآخر أو لتغيير النظام بصفة كاملة.
ولربما، لإلحاق الرعايا والسلطنة، بسلطان أجنبي .

_ اسحب . اسحب . اسحب .

انبرى حوات، يخاطب "علي الحوات" الذي ظل يتابع الحديث، عن السلطان وليلته، ولصوصه، وأعوانه، باهتمام كبير .

أدار رأسه حول الشاهد فألفاه يهتز متراقصا، يتردد بين الغوص في الماء نهائيا، وبين الاستمرار على وضعيته فوق الماء ولو بصفة مؤقتة:

_ عبث سمك صغير.

قال علي الحوات، وعيناه منصرفتان نحو الحوات الأول، الذي استأنف:

ومهما يكن فالأعداء، يمكن أن يكونوا لصوصا، كما أن اللصوص يمكن أن يكونوا
أعداء. وكما أن هدف الأعداء قد يكون هو هدف اللصوص. كذلك الأمر بالنسبة
لهؤلاء.. العداوة نسبية في الحقيقة, بينما اللصوصية شيء مطلق.

_ قلت لك أسحب صنارتك عامرة .

أسرع علي الحوات يرفع القصبة إلى فوق غير واثق من أمرها وعندما قابلته سمكة صغيرة تتخبط في آخر الخيط همس :

_ كان هذا رأى من الأول. عبث سمك صغير، لا يهم. خير من لاشيء… أن تمسك ولو سمكة صغيرة خير من أن لا تمسك.

وواصل في سره.

لولا حكاية الليلة الليلاء، وجلالة السلطان واللصوص والأعداء هذه، لهتفوا : علي الحوات دائما هو الأول علي الحوات دائما يصطاد أكثر .
التفت فجأة إلى الحوات الأول يواصل حكايته :



من الوالى يرفع يدية بالدعاء

التحديق في الزمن







أعاد الولي الطاهر تأمل الشمس التي كان اعتراها الخسوف, فبهره الوهج,
وتساءل عم يبحث. نسي أنه كان هناك قبل لحظات, خسوف كلي فجائي, لم يتنبأ به
لا العرافون ولا المنجمون ولا العلماء.

- يا خافي الألطاف نجنا مما نخاف.

تمتم والتفت كأنما يبحث عن شيء ما. لربما عن الأتان العضباء, التي طاف بها
الكون عبر القرون بحثا عنها, والتي عرف بعد فوات الفوت أنها كما قالت
بالحرف الواحد:

- بلاَّرة.

بلاَّرة ابنة الملك تميم بن المعز، زوجة الناصر بن عَلَنَّاس بن حمَّاد
الذي سِرتُ إليه في عسكر من المهدية حتى قلعة بني حماد تصحبني من الحلي
والجهاز ما لا يحد، أمهرني الناصر بأربعين ألف دينار. أخذ منها أبي دينارا
واحدا وأعاد إليه البقية.

ابتنى لي قصرا منيفا سماه باسمي. لذا ما أن يقوم قصر في أي برٍّأو فجٍّ, إلا وكنت سيدته الأولى والأخيرة.




الطاهر وطار الولي الطاهر يعود إلى مقامه الزكي



.htm http://www.4shared.com/file/13069294...3/_______.html



الطاهر وطار تجربة فى العشق


.pdf http://www.4shared.com/file/13069344...0465/____.html



الطاهر وطار رمانة


.pdf http://www.4shared.com/file/13069362...___online.html



الطاهر وطار طلاز.pdf http://www.4shared.com/file/13069388...___online.html

: منتديات صحابي http://www.s7aby.com/showthread.php?p=189994



الطاهر وطار عرس بغل


.pdf http://www.4shared.com/file/130694231/469412b0/___.html


بطاقة توصية.pdf http://www.4shared.com/file/13069426.../__online.html



الطاهر وطار الشهداء يعودون وقصص أخرى


.pdf http://www.4shared.com/file/13069433...0b5/_____.html



الطاهر وطار..الولي الطاهر يرفع يديه بالدعاء.htm http://www.4shared.com/file/13070443...ae3/_____.html



الطاهر وطار..الشمعه والدهاليز


.pdf http://www.4shared.com/file/13207194...___online.html



الطاهر وطار اراة الحزب وحيد الخلية.doc http://www.4shared.com/file/13069107...7/_______.html



الطاهر وطار الحوت والقصر


htm http://www.4shared.com/file/130691476/8fcfce97/___.html



الطاهر وطار العشق والموت فى زمن الحراشى


.pdf http://www.4shared.com/file/13069277...83/______.html



الطاهر وطار الطعنات


.pdf http://www.4shared.com/file/13069224...___online.html



الطاهر وطار الشمعة والدهاليز


.pdf http://www.4shared.com/file/130691985/998610b1/___.html



الطاهر وطار الزلزال


.pdf http://www.4shared.com/file/13069173...___online.html





مجموعة كتب الصحفي محمود فوزي





مجموعة كتب الصحفي محمود فوزي






حوار ساخن مع الشيخ كشك قبل رحيله



خفايا فاروق و ناريمان في المنفي


حكام مصر..السادات

عمر عبد الكافي..و فتاوي ساخنه..في الدين و السياسه و الفن


البابا كيرلس و عبد الناصر

حكام مصر..عبد الناصر

انيس منصور ذلك المجهول

مصطفى أمين ذلك المستحيل


الشيخ الشعراوي .. الحكمه الالهيه للمرض و الشفاء



مبارك و الضربه الجويه في اكتوبر


الشيخ الشعراوي و قضايا اسلاميه حائره تبحث عن حلول


كامب ديفد في عقل وزراء خارجية مصر



الشيخ الشعراوي و فتاوي العصر



الشيخ الشعراوي و يسالونك عن الدنيا و الاخره


توفيق دياب ملحمه الصحافه الحزبيه














عرض البوم صور Dzayerna   رد مع اقتباس
قديم 11-02-2009   المشاركة رقم: 5 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
:: المدير العام ::
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية Dzayerna


البيانات
التسجيل: Aug 2009
العضوية: 5342
المشاركات: 18,093 [+]
بمعدل : 5.96 يوميا
اخر زياره : 05-31-2013 [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 1893

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
Dzayerna غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : Dzayerna المنتدى : منتدى خاص بالبحوث و الكتب المدرسية
افتراضي



يوسف القعيد ومؤلفاتة





يوسف القعيد



يوسف القعيد : اديب وقصاص مصري معاصر ولد بالبحيرة. اهتم بالتعبير عن
المحيط القروي المصري وما يتصل به من قضايا وعرف بنبرته السياسية الناقدة
عرضت بعض أعماله للمصادرة. يعتبر يوسف القعيد من رواد الرواية في مرحلة ما
بعد نجيب محفوظ الذي ربطته به علاقة متينة . حازت روايته الحرب في بر مصر
على المرتبة الرابعة ضمن أفضل مائة رواية عربية.
الروايات

* البيات الشتوي
* يحدث في مصر الآن
* الحرب في بر مصر
* القلوب البيضاء
* وجع البعاد .
* بلد المحبوب .
* لبن العصفور .
* أطلال النهار .
* أربع و عشرون ساعة فقط .
* قطار الصعيد .
* قسمة الغرماء .
* شكاوي المصري الفصيح
روايات قصيرة

* أيام الجفاف .
* عنتر و عبلة .
* في الأسبوع سبعة أيام .
* من يخاف كامب ديفيد ؟ .
* مرافعة البلبل في القفص .

قصص قصيرة

* البكاء المستحيل .
* الفلاحون يصعدون إلى السماء .
* من يذكر مصر الاخرى

كتابات أخرى

* أحاديث أدبية: أصوات الصمت .
* أدب الرحلات: الكتاب الأحمر رحلاتى في خريف الحلم السوفيتي .
* يوميات: من أوراق النيل .
* محمد حسنين هيكل يتذكر: عبد الناصر والمثقفون والثقافة .
* مفاكهة الخلان في رحلة اليابان.

من حوار مع القعيد أجرت الحوار‏-‏ حسناء الجريسي




*‏ العلاقة بين المبدع والناقد أوشكت أن تصل إلي طريق مسدود‏,‏ لماذا وصفت العلاقة بينهما بهذا الوصف؟



كنا نقرأ في شبابنا أن العلاقة بين المبدع والناقد مثل طرفي المقص‏,‏ كل
منهما يشير إلي اتجاه عكس الآخر‏,‏ ويبدو أن هذاالكلام ينطبق أيضا علي
العلاقة الآن‏,‏ لا تطابق بين المبدع والناقد‏,‏ مع العلم بأن عملهما
متكامل‏,‏ فالناقد يمكن أن يقوم بعملية إعادة خلق للنص من جديد‏,‏ يعيد
كتابته‏,‏ يعيد إنتاجه‏,‏ والأهم والأخطر أنه يوصله للقارئ العادي‏,‏ بحب
وبحنو وبرغبة في أن تصل هذه الرؤي الأدبية التي أعجبته إلي أكبر عدد من
الناس‏,‏ قال لي الدكتور علي الراعي إنه لا يكتب إلا عن العمل الذي يحبه
ويعجبه‏.‏ لذلك لم يتصد للكتابة عن أي عمل بهدف الدخول في معركة مع صاحبه
ولا برغبة في أن يصحح له أخطاءه‏,‏ وتلك مهمة جليلة للناقد الأدبي‏.‏



*‏ بعد هذه السنوات‏..‏ هل تتهم النقاد بالتقصير في حق إبداعاتك؟
لا أحب التعميم‏,‏ فالنقد الأدبي‏,‏ خصوصا في المغرب العربي أوفاني أكثر
من حقي‏,‏ أعتقد أن النقد في مصر بعد أن تصفو الأمور‏,‏ ربما بعد أن نرحل
عن هذا العالم‏,‏ قد يأتي من ينصف الذين لم يتم إنصافهم حتي الآن‏,‏ لأن
المسألة ليست قراءة نصوص فقط‏,‏ وليست محاولة إعادة إنتاجها وتوصيلها
للقراء‏,‏ بدرجة من الحنو والحب‏,‏ المسألة تأخذ شكل الحروب والمعارك في
بعض الأحيان‏,‏ لا أحب الانغماس كثيرا في هذه الحكاية‏.‏
‏*‏ ما رأيك في كتابات الأجيال الجديدة التي تنغمس في كتابة الذات والجسد؟

بعض الكتابات الجديدة يحدق صاحبها بداخله ويكتب‏,‏ يجلس في غرفته أسابيع
وشهورا‏,‏ ينظر إلي الجدران والحوائط ويكتب‏,‏ صدقيني أحسدهم علي روقان
البال وكل هذا الصفاء الذي يشعر به المبدع‏,‏ لهم دينهم ولي دين‏,‏ أنا لا
أحب هذا ولا أحبذه‏,‏ لكنهم أحرار فيما يكتبون وفي الطريقة التي يكتبون
بها‏.‏



*‏ لماذا تغيب الرواية البوليسية عن الأدب العربي كما نراها في الخارج؟
قرأت ملفا كاملا في مجلة الدوحة‏,‏ يحاول الإجابة عن هذا السؤال‏,‏ قرأته
وما خرجت بإجابة‏,‏ وطرحت السؤال علي نفسي كثيرا وما وجدت إجابة‏,‏ إنها
مسألة محيرة‏,‏ ليس لدينا كاتب روايات بوليسية نقرأ له‏,‏ أسمع كثيرا عن
نبيل فاروق‏,‏ لكنني لم أقرأ له للأسف الشديد‏,‏ ومع هذا مازلت أذكر رواية
أكثر من مهمة لفتحي غانم للأسف لا يذكرها أحد عنوانها من أين قال لي إنه
أحب أن يجرب كتابة الرواية البوليسية فكتبها‏,‏ وهي عمل ممتع وجميل‏,‏
لكنه ليس في مثل شهرة الرجل الذي فقد ظله‏,‏ أو زينب والعرش أيضا أعد
ألغاز محمود سالم كاتب الأطفال الجميل المنسي كتابة بوليسية باقتدار
وامتياز‏.‏
‏*‏ أدباء كثر يرون أن العمل الصحفي قد يفسد الأدباء‏..‏ كيف تغلبت علي هذه المعادلة؟
لو كنت متيقنا من هذه الحقيقة في البدايات الأولي‏,‏ ربما اخترت لنفسي
طريقا غير الصحافة‏,‏ لكنني أختلف مع هذه المقولة‏,‏ فقد استفدت كثيرا من
العمل الصحفي‏,‏ استفدت الوقت الذي يمكن أن أمنحه للكتابة الأدبية‏,‏
استفدت الموقع الذي يمكنني من خلاله رؤية الشوارع والحياة المصرية‏,‏
ومعرفة ما هو أكثر من اللازم من أجل أن يتعامل الإنسان مع عصره منطلقا من
أرضية المعرفة وأن يكون لديه أكبر قدر من التفاصيل‏,‏ ليس صحيحا أن
الصحافة مقبرة الأدباء‏,‏ ففتحي غانم ويوسف إدريس وصلاح عبد الصبور‏,‏
وإرنست هيمنجواي وجارثيا ماركيز كانوا صحفيين‏,‏ المشكلة تتلخص في كلمة
واحدة‏:‏ التنظيم‏.‏



*‏ لماذا كتبت رواية لبن العصفور بالعامية؟
كانت لدي رغبة قديمة في أن أكتب إحدي رواياتي بالعامية‏,‏ منذ أن قرأت
مذكرات طالب بعثة للويس عوض‏,‏ وقنطرة الذي كفر لمشرفة‏,‏ وبيت سري لعثمان
صبري‏,‏ والسيد ومراته في باريس لبيرم التونسي‏,‏ ومن حقي بعد كل هذه

: منتديات صحابي http://www.s7aby.com/t21199.html#post189997
السنوات في الكتابة أن أجرب‏,‏ حتي لو كتبت بهدف التجريب‏,‏ لكن المشكلة
أن لبن العصفور ووجهت بعاصفة من الهجوم في الوطن العربي‏,‏ وأدخلوني في
قضية غريبة‏,‏ عندما اعتبروها عدوانا علي لغة القرآن الكريم‏,‏ أنا مندهش
من الترحيب بالعامية شعرا‏,‏ والتغني بالشعر النبطي في الوطن العربي‏,‏
ورفضه إن كتب به نص روائي‏.‏



‏*‏ قلت إن الرواية إذا فقدت عنصر الخيال تكون نصا روائيا باردا مع أن أغلب روايتك تتسم بالوقائعية‏..‏ أليس هذا تناقضا؟
لا تناقض بين الأمرين‏,‏ لا الواقع فقط يمكن أن ينتج عنه أدب جميل‏,‏ ولا
الخيال فقط يمكنه أن يوصلنا لأدب جميل‏,‏ المزج بين الأمرين مطلوب‏,‏ علي
الكاتب الحقيقي أن يصغي لصوته الداخلي عند الكتابة‏,‏ لا يكتب لاعتبارات
خارجة عما في قلبه ووجدانه وضميره‏.‏



*‏ هل نعيش زمن الرواية؟
فعلا نحن نعيش في زمن الرواية‏,‏ في مصر الآن انفجار روائي لم يحدث من
قبل‏,‏ لا يمكن أن تقترب منه أشكال الكتابة الأخري‏,‏ حتي القصة القصيرة
التي تشترك مع الرواية في الاعتماد علي السرد‏.‏



*‏ وكيف تصف الرواية اليوم؟
تراجعت كثيرا مع أن نشرها في الصحف أسهل من نشر رواية مسلسلة‏,‏ وما حدث
في مصر موجود في الوطن العربي والعالم كله‏,‏ نحن نسمع عن روائيين في كل
لحظة‏,‏ إنه فعلا زمن الرواية‏.‏



*‏ روايتك يحدث في مصر الآن تناولت حدثا مر عليه‏34‏ عاما‏,‏ كيف يمكن قراءتها بعد صدور طبعة جديدة منها عن دار الشروق أخيرا؟
صدرت طبعات كثيرة من الرواية في أكثر من عاصمة عربية‏,‏ لكنهم في دار
الشروق‏,‏ يصرون علي كتابة أن ما طبعوه أخيرا من الرواية هو الطبعة الأولي
بالنسبة لهم‏,‏ أما بالنسبة لقراءتها‏,‏ أعتقد أن حفل التوقيع الذي أقامته
الدار لي في معرض القاهرة الدولي للكتاب‏,‏ عكس حالة من الإقبال عليها
وعلي الحرب في بر مصر‏,‏ ما كنت أتوقعها‏,‏ رغم أنني عندما ذهبت إلي
المعرض‏,‏ كنت أتصور أنها كتب قديمة أعيد طبعها‏,‏ لكن الناس تعاملت معهما
علي أنهما عملان جديدان‏.‏



*‏ مشكلة أدبي أنه لم يقرأ جيدا حتي الآن هكذا قلت‏..‏ فلماذا؟
هذه ليست مشكلة خاصة بي‏,‏ إنها مشكلة كل من يكتبون في هذا الجزء من
العالم‏,‏ إنني ألتقي الآن كثيرا من المثقفين يتكلمون عن نجيب محفوظ
وأكتشف من مفردات كلامهم أنهم لم يقرأوا أدبه‏,‏ لكنهم شاهدوا أفلاما
مأخوذة عن رواياته‏,‏ في مجتمعنا سؤال غائب نلف وندور حوله ولا نواجهه‏,‏
هو‏:‏ هل يقرأ المصريون؟



*‏ ماذا صنعت المدينة بيوسف القعيد؟
مازلت القروي الذي يحلم بقريته آناء الليل وأطراف النهار‏,‏ مازلت أعتبر
نفسي ترانزيت أحيا بشكل عابر في مدينة فرضت علي الحياة فيها‏,‏ لا يستطيع
الإنسان أن يستبدل قرية طفولته وصباه بأي مدينة أخري حتي لو كانت
القاهرة‏.‏



*‏ ما الكتب التي تعاود قراءتها باستمرار؟
كتب كثيرة أغلبها روايات‏,‏ تتقدمها ألف ليلة وليلة‏,‏ النص الأجمل في
الحكي العربي الذي أحلم أن أفقد ذاكرتي ذات يوم لأستعيد حلاوة وطلاوة
وبكارة حكاياته‏,‏ في الخريف من كل عام عندما تسقط الأوراق من فوق
الأشجار‏,‏ ولا تبقي سوي الفروع مثل تصاوير الرعب‏,‏ أعود إلي أعمال كثيرة
أعيد قراءتها من جديد‏,‏ وأتذوقها كأني لم أقرأها من قبل‏.‏



*‏ ألا تري أن هناك انفصالا بين النخبة المثقفة والشارع؟
هناك قيود بين الناس وبين النخبة‏,‏ إن كتبنا لنكتب كما نشاء‏,‏ لأن
الأمان يأتي من حجم الأمية الموجودة في مصر‏,‏ ومن كون أن الذين يقرأون
ويكتبون لا يقرأون الأدب‏,‏ لذلك عندما نتكلم في التليفزيونات‏,‏ نتكلم
حول أي أمر إلا أدبنا‏,‏ وعندما نذهب إلي الجامعات‏,‏ لا يناقشنا الطلبة
في مشروعاتنا الأدبية‏,‏ إنه العقد غير المدون بين النخبة والحكم الراهن
في مصر‏.‏



*‏ في رأيك متي يبدأ الإبداع الحقيقي؟
يبدأ الإبداع الحقيقي عندما يشعر الإنسان بأن لديه ما يريد أن يوصله
للآخرين‏,‏ أو علي الأقل أن يخرجه من داخله‏,‏ أن يضعه علي الورق‏,‏ عندما
يصبح الكاتب مثل المرأة الحامل‏,‏ تريد أن تخرج ما بداخلها وتريه النور‏,‏
عندما تتسع الرؤي وتضيق العبارة‏,‏ هذه هي لحظة الإبداع‏.‏



*‏ هل لديك موقف من الأدب الرمزي؟
الكتابة الرمزية تتطلب متلقيا له ثقافة خاصة‏,‏ حتي يستطيع فك الرموز
واستيعاب دلالاتها ونحن لدينا قارئ‏,‏ إن قرأ يقرأ وهو يجري‏,‏ وبالتالي
فقد طويت كتابة صفحة الرمز‏,‏ لأنها سادت في زمن كان الوقت يفيض عن حاجة الناس‏




يوسف القعيد ..يحدث الآن فى مصر




pdf http://www.4shared.com/file/13141689..._2_______.html



يوسف القعيد الاعمال الكاملة شكاوى المصرى الفصيح


pdf http://www.4shared.com/file/13142007...11/______.html



يوسف القعيد البيات الشتوى


pdf http://www.4shared.com/file/131420914/1b9067a5/___.html



يوسف القعيد الحرب فى بر مصر


pdf http://www.4shared.com/file/13124800...f12/_____.html



يوسف القعيد القلوب البيضاء


pdf http://www.4shared.com/file/131249772/8a26112b/___.html



يوسف القعيد رحلتى فى خريف الحلم السوفيتى


.pdf http://www.4shared.com/file/13125178...97/______.html



يوسف القعيد قطار الصعيد


.pdf http://www.4shared.com/file/131254287/b415caed/___.html



يوسف القعيد مراوغة البلبل فى القفص.


http://www.4shared.com/file/13125550...58a/_____.html



يوسف القعيد مفاكهة الخلان فى رحلة اليابان


.pdf http://www.4shared.com/file/13125981...3e/______.html



يوسف القعيد هيكل يتذكر عبدالناصر والمثقفون


. http://www.4shared.com/file/13126468...95b/_____.html



يوسف القعيد من يذكر مصر الاخرى


.pdf http://www.4shared.com/file/13126295...ac2/_____.html



يوسف القعيد...وجع البعاد


http://www.4shared.com/file/13127577...___online.html



يوسف القعيد البكاء المستحيل


http://www.4shared.com/file/132687424/93223cbb/___.html





عباس محمود العقاد..ومؤلفاتة






عندما نتكلم عن هذا المفكر الاديب نحتاج الى مجلدات

فهو سياسى محنك وروائى متمكن وفيلسوف وصاحب رأى وصالونة الادبى دوما يجمع النخبة ومترجم ادبى مميز

هذا هو العقاد

ابوعلى


[size=21]عباس محمود العقاد

العقاد.. رحلة قلم




تبوأ العقاد مكانة عالية في النهضة الأدبية الحديثة ندر من نافسه فيها،
فهو يقف بين أعلامها، وكلهم هامات سامقة، علمًا شامخًا وقمة باذخة، يبدو
لمن يقترب منه كالبحر العظيم من أي الجهات أتيته راعك اتساعه، وعمقه، أو
كقمة الهرم الراسخ لا ترقى إليه إلا من قاعدته الواسعة، واجتمع له ما لم
يجتمع لغيره من المواهب والملَكَات، فهو كاتب كبير، وشاعر لامع، وناقد
بصير، ومؤرخ حصيف، ولغوي بصير، وسياسي حاذق، وصحفي نابه، ولم ينل منزلته
الرفيعة بجاه أو سلطان، أو بدرجات، وشهادات، بل نالها بمواهبه المتعددة،
وهمته العالية، ودأبه المتصل، عاش من قلمه وكتبه، وترفع عن الوظائف
والمناصب لا كرها فيها، بل صونًا لحريته واعتزازًا بها، وخوفًا من أن
تنازعه الوظائف عشقه للمعرفة.

وحياة العقاد سلسلة طويلة من الكفاح المتصل والعمل الدءوب، صارع الحياة
والأحداث وتسامى على الصعاب، وعرف حياة السجن وشظف العيش، واضطهاد الحكام،
لكن ذلك كله لم يُوهِنْ عزمه أو يصرفه عما نذر نفسه له، خلص للأدب والفكر
مخلصًا له، وترهب في محراب العلم؛ فأعطاه ما يستحق من مكانة وتقدير.

المولد والنشأة

في مدينة أسوان بصعيد مصر، وُلِدَ عباس محمود العقاد في يوم الجمعة
الموافق (29 من شوال 1306هـ= 28 من يونيو 1889)، ونشأ في أسرة كريمة،
وتلقى تعليمه الابتدائي بمدرسة أسوان الأميرية، وحصل منها على الشهادة
الابتدائية سنة (1321هـ= 1903م) وهو في الرابعة عشرة من عمره.

وفي أثناء دراسته كان يتردد مع أبيه على مجلس الشيخ أحمد الجداوي، وهو من
علماء الأزهر الذين لزموا جمال الدين الأفغاني، وكان مجلسه مجلس أدب وعلم،
فأحب الفتى الصغير القراءة والاطلاع، فكان مما قرأه في هذه الفترة
"المُسْتَطْرَف في كل فن مستظرف" للأبشيهي، و"قصص ألف ليلة وليلة"، وديوان
البهاء زهير وغيرها، وصادف هذا هوى في نفسه، ما زاد إقباله على مطالعة
الكتب العربية والإفرنجية، وبدأ في نظم الشعر.

ولم يكمل العقاد تعليمه بعد حصوله على الشهادة الابتدائية،
بل عمل موظفًا في الحكومة بمدينة قنا سنة (1323هـ= 1905م) ثم نُقِلَ إلى
الزقازيق سنة (1325هـ= 1907م) وعمل في القسم المالي بمديرية الشرقية، وفي
هذه السنة توفي أبوه، فانتقل إلى القاهرة واستقر بها.

الاشتغال بالصحافة






ضاق العقاد بحياة الوظيفة وقيودها، ولم يكن له أمل في الحياة غير صناعة
القلم، وهذه الصناعة ميدانها الصحافة، فاتجه إليها، وكان أول اتصاله بها
في سنة (1325هـ= 1907م) حين عمل مع العلامة محمد فريد وجدي في جريدة
الدستور اليومية التي كان يصدرها، وتحمل معه أعباء التحرير والترجمة
والتصحيح من العدد الأول حتى العدد الأخير، فلم يكن معهما أحد يساعدهما في
التحرير.

وبعد توقف الجريدة عاد العقاد سنة (1331هـ= 1912م) إلى الوظيفة بديوان
الأوقاف، لكنه ضاق بها، فتركها، واشترك في تحرير جريدة المؤيد التي كان
يصدرها الشيخ علي يوسف، وسرعان ما اصطدم بسياسة الجريدة، التي كانت تؤيد
الخديوي عباس حلمي، فتركها وعمل بالتدريس فترة مع الكاتب الكبير إبراهيم
عبد القادر المازني، ثم عاد إلى الاشتغال بالصحافة في جريدة الأهالي سنة
(1336هـ= 1917م) وكانت تَصْدُر بالإسكندرية، ثم تركها وعمل بجريدة الأهرام
سنة (1338هـ= 1919م) واشتغل بالحركة الوطنية التي اشتغلت بعد ثورة 1919م،
وصار من كُتَّابها الكبار مدافعًا عن حقوق الوطن في الحرية والاستقلال،
وأصبح الكاتب الأول لحزب الوفد، المدافع عنه أمام خصومه من الأحزاب
الأخرى، ودخل في معارك حامية مع منتقدي سعد زغلول زعيم الأمة حول سياسة
المفاوضات مع الإنجليز بعد الثورة.

: منتديات صحابي http://www.s7aby.com/showthread.php?p=189997

وبعد فترة انتقل للعمل مع عبد القادر حمزة سنة (1342هـ= 1923م) في جريدة
البلاغ، وارتبط اسمه بتلك الجريدة، وملحقها الأدبي الأسبوعي لسنوات طويلة،
ولمع اسمه، وذاع صيته واُنْتخب عضوا بمجلس النواب، ولن يَنسى له التاريخ
وقفته الشجاعة حين أراد الملك فؤاد إسقاط عبارتين من الدستور، تنص إحداهما
على أن الأمة مصدر السلطات، والأخرى أن الوزارة مسئولة أمام البرلمان،
فارتفع صوت العقاد من تحت قبة البرلمان على رؤوس الأشهاد من أعضائه قائلا:
"إن الأمة على استعداد لأن تسحق أكبر رأس في البلاد يخون الدستور ولا
يصونه"، وقد كلفته هذه الكلمة الشجاعة تسعة أشهر من السجن سنة (1349هـ=
1930م) بتهمة العيب في الذات الملكية.

وظل العقاد منتميًا لحزب الوفد حتى اصطدم بسياسته تحت زعامة مصطفى النحاس
باشا في سنة ( 1354هـ= 1935م) فانسحب من العمل السياسي، وبدأ نشاطُه
الصحفي يقل بالتدريج وينتقل إلى مجال التأليف، وإن كانت مساهماته
بالمقالات لم تنقطع إلى الصحف، فشارك في تحرير صحف روزاليوسف، والهلال،
وأخبار اليوم، ومجلة الأزهر.

مؤلفات العقاد

المستقبل في عيون مفكر

عُرف العقاد منذ صغره بنهمه الشديد في القراءة، وإنفاقه الساعات الطوال في
البحث والدرس، وقدرته الفائقة على الفهم والاستيعاب، وشملت قراءاته الأدب
العربي والآداب العالمية فلم ينقطع يومًا عن الاتصال بهما، لا يحوله مانع
عن قراءة عيونهما ومتابعة الجديد الذي يصدر منهما، وبلغ من شغفه بالقراءة
أنه يطالع كتبًا كثيرة لا ينوي الكتابة في موضوعاتها حتى إن أديبًا زاره
يومًا، فوجد على مكتبه بعض المجلدات في غرائز الحشرات وسلوكها، فسأله
عنها، فأجابه بأنه يقرأ ذلك توسيعًا لنهمه وإدراكه، حتى ينفذ إلى بواطن
الطبائع وأصولها الأولى، ويقيس عليها دنيا الناس والسياسة.

وكتب العقاد عشرات الكتب في
موضوعات مختلفة، فكتب في الأدب والتاريخ والاجتماع مثل: مطالعات في الكتب
والحياة، ومراجعات في الأدب والفنون، وأشتات مجتمعة في اللغة والأدب،
وساعات بين الكتب، وعقائد المفكرين في القرن العشرين، وجحا الضاحك المضحك،
وبين الكتب والناس، والفصول، واليد القوية في مصر.

ووضع في الدراسات النقدية واللغوية
مؤلفات كثيرة، أشهرها كتاب "الديوان في النقد والأدب" بالاشتراك مع
المازني، وأصبح اسم الكتاب عنوانًا على مدرسة شعرية عُرفت بمدرسة الديوان،
وكتاب "ابن الرومي حياته من شعره"، وشعراء مصر وبيئاتهم في الجيل الماضي،
ورجعة أبي العلاء، وأبو نواس الحسن بن هانئ، واللغة الشاعرية، والتعريف
بشكسبير.

وله في السياسة عدة كتب يأتي في
مقدمتها: "الحكم المطلق في القرن العشرين"، و"هتلر في الميزان"، وأفيون
الشعوب"، و"فلاسفة الحكم في العصر الحديث"، و"الشيوعية والإسلام"،
و"النازية والأديان"، و"لا شيوعية ولا استعمار".

وهو في هذه الكتب يحارب الشيوعية
والنظم الاستبدادية، ويمجد الديمقراطية التي تكفل حرية الفرد، الذي يشعر
بأنه صاحب رأي في حكومة بلاده، وبغير ذلك لا تتحقق له مزية، وهو يُعِدُّ
الشيوعية مذهبًا هدَّامًا يقضي على جهود الإنسانية في تاريخها القديم
والحديث، ولا سيما الجهود التي بذلها الإنسان للارتفاع بنفسه من الإباحية
الحيوانية إلى مرتبة المخلوق الذي يعرف حرية الفكر وحرية الضمير.

وله تراجم عميقة لأعلام من الشرق
والغرب، مثل "سعد زغلول، وغاندي وبنيامين فرانكلين، ومحمد علي جناح، وعبد
الرحمن الكواكبي، وابن رشد، والفارابي، ومحمد عبده، وبرناردشو، والشيخ
الرئيس ابن سينا".

وأسهم في الترجمة عن الإنجليزية بكتابين هما "عرائس وشياطين، وألوان من القصة القصيرة في الأدب الأمريكي".

إسلاميات العقاد

تجاوزت مؤلفات العقاد الإسلامية أربعين كتابًا، شملت
جوانب مختلفة من الثقافة الإسلامية، فتناول أعلام الإسلام في كتب ذائعة،
عرف كثير منها باسم العبقريات، استهلها بعبقرية محمد، ثم توالت باقي
السلسلة التي ضمت عبقرية الصديق، وعبقرية عمر، وعبقرية علي، وعبقرية خالد،
وداعي السماء بلال، وذو النورين عثمان، والصديقة بنت الصديق، وأبو الشهداء
وعمرو بن العاص، ومعاوية بن أبي سفيان، وفاطمة الزهراء والفاطميون.

وهو في هذه الكتب لا يهتم بسرد الحوادث، وترتيب الوقائع، وإنما يعني برسم
صورة للشخصية تُعرِّفنا به، وتجلو لنا خلائقه وبواعث أعماله، مثلما تجلو
الصورة ملامح من تراه بالعين.

وقد ذاعت عبقرياته واُشتهرت بين الناس، وكان بعضها موضوع دراسة الطلاب في
المدارس الثانوية في مصر، وحظيت من التقدير والاحتفاء بما لم تحظ به كتب
العقاد الأخرى.

وألَّف العقاد في مجال الدفاع عن الإسلام عدة كتب، يأتي في مقدمتها: حقائق
الإسلام وأباطيل خصومه، والفلسفة القرآنية، والتفكير فريضة إسلامية، ومطلع
النور، والديمقراطية في الإسلام، والإنسان في القرآن الكريم، والإسلام في
القرن العشرين وما يقال عن الإسلام.

وهو في هذه الكتب يدافع عن الإسلام أمام الشبهات التي يرميه بها خصومه
وأعداؤه، مستخدمًا علمه الواسع وقدرته على المحاجاة والجدل، وإفحام الخصوم
بالمنطق السديد، فوازن بين الإسلام وغيره وانتهى من الموازنة إلى شمول
حقائق الإسلام وخلوص عبادته وشعائره من شوائب الملل الغابرة حين حُرِّفت
عن مسارها الصحيح، وعرض للنبوة في القديم والحديث، وخلص إلى أن النبوة في
الإسلام كانت كمال النبوات، وختام الرسالات وهو يهاجم الذين يدعون أن
الإسلام يدعو إلى الانقياد والتسليم دون تفكير وتأمل، ويقدم ما يؤكد على
أن التفكير فريضة إسلامية، وأن مزية القرآن الأولى هي التنويه بالعقل
وإعماله، ويكثر من النصوص القرآنية التي تؤيد ذلك، ليصل إلى أن العقل الذي
يخاطبه الإسلام هو العقل الذي يعصم الضمير ويدرك الحقائق ويميز بين
الأشياء.

وقد رد العقاد في بعض هذه الكتب ما يثيره أعداء الإسلام من شبهات ظالمة
يحاولون ترويجها بشتى الوسائل، مثل انتشار الإسلام بالسيف، وتحبيذ الإسلام
للرق، وقد فنَّد الكاتب هذه التهم بالحجج المقنعة والأدلة القاطعة في
كتابه "ما يقال عن الإسلام".

شاعرية العقاد

لم يكن العقاد كاتبًا فذا وباحثًا دؤوبًا ومفكرًا عميقًا، ومؤرخًا دقيقًا
فحسب، بل كان شاعرًا مجددًا، له عشرة دواوين، هي: يقظة الصباح، ووهج
الظهيرة، وأشباح الأصيل، وأعاصير مغرب، وبعد الأعاصير، وأشجان الليل، ووحي
الأربعين، وهدية الكروان، وعابر سبيل، وديوان من دواوين، وهذه الدواوين
العشرة هي ثمرة ما يزيد على خمسين عامًا من التجربة الشعرية.

ومن أطرف دواوين العقاد ديوانه "عابر سبيل" أراد به
أن يبتدع طريقة في الشعر العربي، ولا يجعل الشعر مقصورًا على غرض دون غرض،
فأمور الحياة كلها تصلح موضوعًا للشعر؛ ولذا جعل هذا الديوان بموضوعات
مستمدة من الحياة، ومن الموضوعات التي ضمها الديوان قصيدة عن "عسكري
المرور" جاء فيها:


متحكم في الراكبـــين وما لــــه أبدًا ركوبة

لهم المثوبة من بنــانك حين تأمر والعقـــوبة

مُر ما بدا لك في الطـريق ورض على مهل شعوبه

أنا ثائر أبدًا وما فـــي ثورتي أبدًا صعـــوبة

أنا راكب رجلي فـــلا أمْرٌ عليَّ ولا ضريبة

تقدير العقاد

لقي العقاد تقديرا وحفاوة في حياته من مصر والعالم العربي، فاخْتير عضوًا
في مجمع اللغة العربية بمصر سنة (1359هـ= 1940م) فهو من الرعيل الأول من
أبناء المجمع، واخْتير عضوًا مراسلا في مجمع اللغة العربية بدمشق، ونظيره
في العراق، وحصل على جائزة الدولة التقديرية في الآداب سنة (1379هـ=
1959م).

وتُرجمت بعض كتبه إلى اللغات الأخرى، فتُرجم كتابه المعروف "الله" إلى
الفارسية، ونُقلت عبقرية محمد وعبقرية الإمام علي، وأبو الشهداء إلى
الفارسية، والأردية، والملاوية، كما تُرجمت بعض كتبه إلى الألمانية
والفرنسية والروسية.

وكان أدب العقاد وفكره ميدانًا لأطروحات جامعية تناولته شاعرًا وناقدًا
ومؤرخًا وكاتبًا، وأطلقت كلية اللغة العربية بالأزهر اسمه على إحدى قاعات
محاضراتها، وبايعه طه حسين بإمارة الشعر بعد موت شوقي، وحافظ إبراهيم،
قائلا: "ضعوا لواء الشعر في يد العقاد، وقولوا للأدباء والشعراء أسرعوا
واستظلوا بهذا اللواء، فقد رفعه لكم صاحبه".

وقد أصدرت دار الكتب نشرة بيلوجرافية وافية عن مؤلفات العقاد، وأصدر
الدكتور حمدي السكوت أستاذ الأدب العربي بالجامعة الأمريكية كتابًا شاملا
عن العقاد، اشتمل على بيلوجرافية لكل إنتاج العقاد الأدبي والفكري، ولا
تخلو دراسة عن الأدب العربي الحديث عن تناول كتاباته الشعرية والنثرية.

واشْتُهر العقاد بصالونه الأدبي الذي كان يعقد في صباح كل جمعة، يؤمه
تلامذته ومحبوه، يلتقون حول أساتذتهم، ويعرضون لمسائل من العلم والأدب
والتاريخ دون الإعداد لها أو ترتيب، وإنما كانت تُطْرح بينهم ويُدلي كل
منهم بدلوه، وعن هذه الجلسات الشهيرة أخرج الأستاذ أنيس منصور كتابه
البديع " في صالون العقاد".

وفاة العقاد

ظل العقاد عظيم الإنتاج، لا يمر عام دون أن يسهم فيه بكتاب أو عدة كتب،
حتى تجاوزت كتُبُه مائةَ كتاب، بالإضافة إلى مقالاته العديدة التي تبلغ
الآلاف في بطون الصحف والدوريات، ووقف حياته كلها على خدمة الفكر الأدبي
حتى لقي الله في (26 من شوال 1383هـ= 12 من مارس 1964م).





عبّاس محمودالعقاد - عائشة.pdf

http://www.4shared.com/file/97966399/ac6ee1d0/_-_.html



العقاد-ابراهيم ابو الانبياء.pdf

http://www.4shared.com/file/76414292/2d344cac/-__.html



العقاد-ابليس.pdf

http://www.4shared.com/file/76416151.../-_online.html



العقاد-ابن رشد.pdf

http://www.4shared.com/file/76416908...-__online.html



العقاد-ابو نواس الحسن بن هانيء.pdf

http://www.4shared.com/file/76405070...ab5/-____.html



العقاد-اثر العرب في الحضاره الاوروبيه.pdf

http://www.4shared.com/file/76419610...789/-____.html



العقاد-اشتات مجتمعات في اللغة والأدب.pdf

http://www.4shared.com/file/76420476...40e/-____.html



العقاد-الأدب و النقد-سـاعات بين الكــتـب.pdf

http://www.4shared.com/file/76432401...51/-__-__.html



العقاد-الاسلام دعوة عالمية.pdf

http://www.4shared.com/file/76434044/8bd10da/-__.html



العقّاد - مجموعة مجلّدات

http://www.4shared.com/dir/11158925/...03/sharing.htm



العقاد-الاسلام في القرن العشرين حاضره ومستقبله.pdf

http://www.4shared.com/file/76437078...dc/-_____.html



العقاد-الانسان في القران الكريم.pdf

http://www.4shared.com/file/76438686/45dfdf0/-___.html



العقاد-التفكير فريضة اسلامية.pdf

http://www.4shared.com/file/76440181/e8e28a29/-__.html



العقاد-الثقافة العربية.pdf

http://www.4shared.com/file/76440676...-__online.html



العقاد-الحسين ابو الشهداء.pdf

http://www.4shared.com/file/76443174/da5cd87/-__.html



العقاد-الديمقراطية في الاسلام.pdf

http://www.4shared.com/file/76444211/b404186e/-__.html



العقاد-الديوان في الادب والنقد.pdf

http://www.4shared.com/file/76445201/15a34e4a/-___.html



العقاد-الرحالة كاف عبد الرحمن الكواكبي.pdf

http://www.4shared.com/file/76447071...468/-____.html



العقاد-السيرة الذاتية-انا.pdf

http://www.4shared.com/file/76448985/24283767/-_-.html



العقاد-الشيخ الرئيس ابن سينا.pdf

http://www.4shared.com/file/76449490/fd3d069f/-___.html



العقاد-الشيوعية والانسانية في شريعة الاسلام.pdf

http://www.4shared.com/file/76453325...48a/-____.html



العقاد-الصديقه بنت الصديق.pdf

http://www.4shared.com/file/76453844/14398c7b/-__.html



العقاد-الصهيونية العالمية.pdf

http://www.4shared.com/file/76454659...-__online.html



العقاد-الفصول.pdf

http://www.4shared.com/file/76458948.../-_online.html



العقاد-الفلسفة القرانية.pdf

http://www.4shared.com/file/76459928...-__online.html



العقاد-اللغه الشاعره.pdf

http://www.4shared.com/file/76460392...-__online.html



العقاد-المرأة في القران.pdf

http://www.4shared.com/file/76461468/cb0ae9ed/-__.html



العقاد-بنجامين فرانكلين.pdf

http://www.4shared.com/file/76462378...-__online.html



العقاد-جحا الضاحك المضحك.pdf

http://www.4shared.com/file/76463202/d301134c/-__.html



العقاد-حقائق الاسلام واباطيل خصومه .pdf

http://www.4shared.com/file/76464936...3ce/-____.html



العقاد-خلاصة اليومية والشذور.pdf

http://www.4shared.com/file/76467414/a8966cdd/-__.html



العقاد-داعي السماء بلال.pdf

http://www.4shared.com/file/76468030/c2a772cc/-__.html



العقاد-ديوان اعاصير مغرب.pdf

http://www.4shared.com/file/76468445/fa85b858/-__.html



العقاد-ديوان من دواوين.pdf

http://www.4shared.com/file/76469990/8f25c6ac/-__.html



العقاد-رجال عرفتهم.pdf

http://www.4shared.com/file/76472616...-__online.html



العقاد-روح عظيم المهاتما غاندي.pdf

http://www.4shared.com/file/76475201/5203349a/-___.html



العقاد-سارة.PDF

http://www.4shared.com/file/76475348.../-_online.html



العقاد-سعد زغلول زعيم الثورة.pdf

http://www.4shared.com/file/76475958/5afd979a/-___.html



العقاد-سعد زغلول.pdf

http://www.4shared.com/file/76478973...-__online.html



العقاد-شعراء مصر.pdf

http://www.4shared.com/file/76481563...-__online.html



العقاد-عابر سبيل.pdf

http://www.4shared.com/file/76482110...c/-___11_.html



العقاد-عابر سبيل.pdf

http://www.4shared.com/file/76482370...-__online.html



العقاد-عالم السدود و القيود.pdf

http://www.4shared.com/file/76483658/f69a18aa/-___.html



العقاد-عالم السدود والقيود.pdf

http://www.4shared.com/file/76483117/706d6ba/-__.html



-العقاد-عبقري الاصلاح محمد عبده.pdf

http://www.4shared.com/file/76486311/da3f57d3/-___.html



العقاد-عبقرية الصدّيق.pdf

http://www.4shared.com/file/76487498...-__online.html



العقاد-عبقرية خالد.pdf

http://www.4shared.com/file/76489229...-__online.html



العقاد-عبقرية محمد.pdf

http://www.4shared.com/file/76489955...-__online.html



العقاد-عبقريه الامام.pdf

http://www.4shared.com/file/76490489...-__online.html



العقاد-عثمان ابن عفان ذو النورين.pdf

http://www.4shared.com/file/76491671...3b7/-____.html



العقاد-على الاثير.pdf

http://www.4shared.com/file/76493755...-__online.html



العقاد-عمرو بن العاص.pdf

http://www.4shared.com/file/76494136/e28095a7/-__.html



العقاد-فرنسيس باكون مجرب العلم والحياة.pdf

http://www.4shared.com/file/76494480...bb2/-____.html



العقاد-فلسفة الثورة في الميزان.pdf

http://www.4shared.com/file/76494505/57ad3f02/-___.html



العقاد-في بيتي.pdf

http://www.4shared.com/file/76494788...-__online.html



العقاد-ما يقال عن الاسلام .pdf

http://www.4shared.com/file/76495157...5d2/-____.html



العقاد-مطالعات في الكتب والحياة.pdf

http://www.4shared.com/file/76496545/99c8328d/-___.html



العقاد-مطلع النور او طوالع البعثة المحمدية.pdf

http://www.4shared.com/file/76497405...db/-_____.html



العقاد-مع عاهل الجزيرة العربية.pdf

http://www.4shared.com/file/76498053/8fa41321/-___.html



العقاد-معاوية ابن سفيان.pdf

http://www.4shared.com/file/76498955/69168d9b/-__.html



العقاد-هدية الكروان.pdf

http://www.4shared.com/file/76500537...-__online.html



العقاد-هذه الشجرة.pdf

http://www.4shared.com/file/76418301...-__online.html

العقاد-الادب والنقد(مطالعات في الكتب والحياة-مراجعات في الادب والفنون)0.pdf

http://www.4shared.com/file/76537701...___-____0.html





العقاد-الاسلاميات(الاسلام دعوة عالمية-الاسلام في القرن العشرين-مايقال عن الاسلام)0.pdf

http://www.4shared.com/file/76541217...-___-___0.html



العقاد-الاسلاميات(الفلسفة القرآنية -مطلع النور- الانسان في القرآن)0.pdf

http://www.4shared.com/file/76544412..._-_-____0.html



العقاد-الاسلاميات(حقائق الاسلام واباطيل خصومه-التفكير فريضة اسلامية-الديمقراطية في الاسلام)0.pdf

http://www.4shared.com/file/76559029..._-__-___0.html



العقاد-السيرة الذاتية(عالم السدود والقيود-سـارة-في بيتي)0.pdf

http://www.4shared.com/file/76561835...____--__0.html



العقاد-العبقريات الاسلامية(عبقرية الامام علي -الحسين ابو الشهداء-فاطمة الزهراء والفاطميون اهل البيت)0.pdf

http://www.4shared.com/file/76565398...__-_____0.html



العقاد-العبقريات الاسلامية(عبقرية محمد-عبقرية الصديق-عبقرية عمر)0.pdf

http://www.4shared.com/file/76593538...___-_-__0.html



العقاد-العبقريات الاسلامية(عمرو بن العاص-معاوية بن ابي سفيان-داعي السماء بلال)0.pdf

http://www.4shared.com/file/76596459...-___-___0.html



العقاد-العقائد والمذاهب(ابو الانبياء-حياة المسيح-عقائد المفكرين)0.pdf

http://www.4shared.com/file/76599822...___-_-__0.html



العقاد-العقائد والمذاهب(الحكم المطلق في القرن العشرين-الصهيونية
العالمية-النازية والاديان-هتلر في الميزان-فلاسفة الحكم في العصر
الحديث)0.pdf

http://www.4shared.com/file/76603525...__-_____0.html



العقاد-العقائد والمذاهب(الشيوعية و الانسانية في شريعة الاسلام-افيون الشعوب-لا شيوعية ولا استعمار)0.pdf

http://www.4shared.com/file/76607022..._-_-____0.html



العقاد-العقائد والمذاهب(مجمع الاحياء-الانسان الثاني-هذه الشجرة-ابليس)0.pdf

http://www.4shared.com/file/76623837...__-_-_-_0.html



العقاد-الفلسفة الاسلامية(الله-ابن سينا-ابن رشد-فلسفة الغزالي)0.pdf

http://www.4shared.com/file/76625354..._-_-_-__0.html



العقاد-تراجم و سير(الامام محمد عبده -عبد الرحمن الكواكبي - رجال عرفتهم)0.pdf

http://www.4shared.com/file/76627793...-___-___0.html



العقاد-تراجم و سير(بن الــرومي - أبو العـلاء)0.pdf

http://www.4shared.com/file/78791053...____-___0.html



العقاد-تراجم و سير(بنجامين فرنكلين-سن ياتسن ابو الصين)0.pdf

http://www.4shared.com/file/76632033...___-____0.html



العقاد-تراجم و سير(تذكار جيتي-التعريف بشكسبير-فرنسيس باكون-برناردشو)0.pdf

http://www.4shared.com/file/76635457...__-_-_-_0.html



العقاد-تراجم وسير(أبو نواس -شاعرالغزل عمر بن أبي ربيعة - جميل بثينة - جحــا الضاحك المضحك)0.pdf

http://www.4shared.com/file/76637525...___-____0.html



العقاد-حضارة الاسلام(اثر العرب في الحضارة الاوروبية-الثقافة العربية-القرن العشرون)0.pdf

http://www.4shared.com/file/76639589...___-_-__0.html



العقاد-سيرة ذاتية(انا-حياة قلم)0.pdf

http://www.4shared.com/file/76642205...1/-__-__0.html



العقاد-مجموعة العبقريات الاسلامية.pdf

http://www.4shared.com/file/76646026/e50863e0/-__.html



العقاد-مجموعة القرآن والانسان.pdf

http://www.4shared.com/file/76649320/564e68da/-__.html



العقاد-مجموعة بحوث اسلامية.pdf

http://www.4shared.com/file/76621957/c0083327/-__.html



العقاد-مجموعة توحيد و انبياء.pdf

http://www.4shared.com/file/76589896/13e8646a/-___.html



العقاد-مجموعه شخصيات اسلامية.pdf

http://www.4shared.com/file/76555177/47fb39f4/-__.html

















عرض البوم صور Dzayerna   رد مع اقتباس
قديم 11-02-2009   المشاركة رقم: 6 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
:: المدير العام ::
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية Dzayerna


البيانات
التسجيل: Aug 2009
العضوية: 5342
المشاركات: 18,093 [+]
بمعدل : 5.96 يوميا
اخر زياره : 05-31-2013 [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 1893

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
Dzayerna غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : Dzayerna المنتدى : منتدى خاص بالبحوث و الكتب المدرسية
افتراضي




على أحمد باكثير ..مؤلفاتة






هو علي بن أحمد بن محمد باكثير الكندي، ولد في
15 ذي الحجة 1328هـ الموافق 21 ديسمبر 1910م، في جزيرة سوروبايا بإندونيسيا لأبوين يمنيين من منطقة حضرموت
.




وحين بلغ العاشرة من عمره سافر به أبوه إلى حضرموت لينشأ هناك نشأة عربية
إسلامية مع إخوته لأبيه فوصل مدينة سيئون بحضرموت في 15 رجب سنة 1338هـ
الموافق 5 أبريل 1920م.

تلقى تعليمه في مدرسة النهضة العلمية ودرس علوم العربية والشريعة على يد شيوخ أجلاء منهم
عمه الشاعر اللغوي النحوي القاضي محمد بن محمد باكثير كما تلقى علوم الدين
أيضا على يد الفقيه محمد بن هادي السقاف وكان من اقران علي باكثير حينها
الفقيه واللغوي محمد بن عبد اللاه السقاف
.

وظهرت مواهب باكثير مبكراً فنظم الشعر وهو في الثالثة عشرة من عمره،
وتولى التدريس في مدرسة النهضة العلمية وتولى إدراتها وهو دون العشرين من
عمره
زواجه
تزوج
باكثير مبكراً ولكنه فجع بوفاة زوجته وهي في غضارة الشباب ونضارة الصبا
فغادر حضرموت حوالي عام 1931م وتوجه إلى عدن ومنها إلى الصومال والحبشة
واستقر زمناً في الحجاز، وفي الحجاز نظم مطولته نظام البردة كما كتب أول
عمل مسرحي شعري له وهو همام أو في بلاد الأحقاف وطبعهما في مصر أول قدومه
إليها.




سفره إلى مصر



وصل باكثير إلى مصر سنة 1352هـ، الموافق 1934 م، والتحق بجامعة فؤاد الأول
(جامعة القاهرة حالياً) حيث حصل على ليسانس الآداب قسم اللغة الأنجليزية
عام 1939 م، وقد ترجم عام 1936 م أثناء دراسته في الجامعة مسرحية(روميو
وجولييت) لشكسبير بالشعر المرسل، وبعدها بعامين -أي عام 1938م - ألف
مسرحيته (أخناتون ونفرتيتي) بالشعر الحر ليكون بذلك رائد هذا النوع من
النظم في الأدب العربي. التحق باكثير بعد تخرجه في الجامعة بمعهد التربية
للمعلمين وحصل منه على الدبلوم عام 1940 م. كذلك سافر باكثير إلى فرنسا
عام 1954 م في بعثة دراسية حرة.
بعد انتهاء الدراسة فضل الإقامة في مصر حيث أحب المجتمع المصري وتفاعل معه
فتزوج من عائلة مصرية محافظة، وأصبحت صلته برجال الفكر والأدب وثيقة، من
أمثال العقاد و توفيق الحكيم والمازني ومحب الدين الخطيب ونجيب محفوظ
وصالح جودت وغيرهم



وقد قال باكثير في مقابلة مع إذاعة عدن عام 1968 أنه يصنف كثاني كاتب مسرح عربي بعد توفيق الحكيم
.

اشتغل باكثير بالتدريس خمسة عشر عاماً منها عشرة أعوام بالمنصورة ثم نقل
إلى القاهرة. وفي سنة 1955 م انتقل للعمل في وزارة الثقافة والإرشاد
القومي بمصلحة الفنون وقت إنشائها، ثم انتقل إلى قسم الرقابة على المصنفات
الفنية وظل يعمل في وزارة الثقافة حتى وفاته.

زواجه الثانى و حصوله على الجنسية المصرية
تزوج باكثير في مصر عام 1943 م من سيدة مصرية لها ابنة من زوج سابق، وقد
تربت الإبنة في كنف باكثير الذي لم يرزق بأطفال. وحصل باكثير على الجنسية
المصرية بموجب مرسوم ملكي في 22 أغسطس 1951 م.

ملحمة عمر وغزو نابليون لمصر
حصل باكثير على منحة تفرغ لمدة عامين (1961-1963) حيث أنجز الملحمة
الإسلامية الكبرى عن الخليفة الراشد عمر بن الخطاب في 19 جزءاً، وتعد ثاني
أطول عمل مسرحي عالمياً، وكان باكثير أول أديب يمنح هذا التفرغ في مصر.

: منتديات صحابي http://www.s7aby.com/t21199.html#post190000
كما حصل على منحة تفرغ أخرى أنجز خلالها ثلاثية مسرحية عن غزو نابليون
لمصر (الدودة والثعبان - أحلام نابليون - مأساة زينب) طبعت الأولى في
حياته والأخرىين بعد وفاته .

إجادته لعدة لغات
كان باكثير يجيد من اللغات الإنجليزية والفرنسية والملايوية بالإضافة إلى لغته الأم العربية.
إنتاجه الأدبى
تنوع أنتاج باكثير الأدبي بين الرواية والمسرحية الشعرية والنثرية، ومن
أشهر أعماله الروائية (وا إسلاماه) و(الثائر الأحمر) ومن أشهر أعماله
المسرحية (سر الحاكم بأمر الله) و(سر شهر زاد) التي ترجمت إلى الفرنسية
و(مأساة أوديب) التي ترجمت إلى الإنجليزية.
كما كتب باكثير العديد من المسرحيات السياسية والتاريخية ذات الفصل الواحد
وكان ينشرها في الصحف والمجلات السائدة آنذاك، وقد أصدر منها في حياته
ثلاث مجموعات وما زالت البقية لم تنشر في كتاب حتى الآن.
أما شعره فلم ينشر باكثير أي ديوان في حياته وتوفي وشعره إما مخطوط وإما
متناثر في الصحف والمجلات التي كان ينشره فيها. وقد أصدر الدكتور محمد
أبوبكر حميد عام 1987 ديوان باكثير الأول (أزهار الربى في أشعار الصبا)
ويحوي القصائد التي نظمها باكثير في حضرموت قبل رحيله عنها ثم صدر مؤخراً
(2008) ديوان باكثير الثاني (سحر عدن وفخر اليمن) صدر عن مكتبة كنوز
المعرفة بجدة يضم شعر باكثير سنة 1932 - 1933 وهي السنة التي أمضاها في
عدن بعد مغادرته حضرموت ويعد حالياً ديوان باكثير الثالث (صبا نجد وأنفاس
الحجاز) الذي نظمه سنة 1934 في السنة التي أمضاها في المملكة العربية
السعودية قبيل هجرته النهائية إلى مصر.

أسفاره وزياراته للعديد من دول العالم
زار باكثير العديد من الدول مثل فرنسا وبريطانيا والإتحاد السوفيتي
ورومانيا، بالإضافة إلى العديد من الدول العربية مثل سوريا ولبنان والكويت
التي طبع فيها ملحمة عمر. كذلك زار تركيا حيث كان ينوي كتابة ملحمة مسرحية
عن فتح القسطنطينية ولكن المنية عاجلته قبل أن يشرع في كتابتها .وفي
المحرم من عام 1388هـ الموافق أبريل 1968م زار باكثير حضرموت قبل عام من
وفاته.
وفاته
توفي باكثير في مصر في غرة رمضان عام 1389 هـ الموافق 10 نوفمبر 1969
م،إثر أزمة قلبية حادة ودفن بمدافن الإمام الشافعي في مقبرة عائلة زوجته
المصرية .

آثاره وإنجازاته
شارك في كثير من المؤتمرات الأدبية والثقافية واختير عضوًا في لجنة الشعر
والقصة بالمجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب، كما كان عضوًا في نادي
القصة وحصل على منحة تفرغ لتأليف ملحمة تاريخية عن عمر بن الخطاب.

ترك لنا إنتاجًا أدبيًا وفيرًا حيث ألف أكثر من ستين قصة ورواية، بين مسرحية شعرية ونثرية تناولت التراجيديا، والكوميديا.
أهم مسرحياته

• السلسلة والغفران التي نالت جائزة وزارة المعارف لسنة 1949.
• مسرح السياسة.
• ليلة النهر.
• التوراة الضائعة.
• إمبراطورية في المزاد.
• عودة الفردوس.
• مأساة زينب.
• سر الحاكم بأمر الله.
• هكذا لقى الله عمر.
• من فوق سبع سماوات.
• إله إسرائيل.
• هاروت وماروت.
• سر شهرزاد.
• قطط وفيران.
• الدنيا فوضى.
• مسمار جحا.
• أبو دلامة.
• جلفدان هانم.
• قصر الهودج.
• مأساة أوديب.
• فاوست الجديد.
• الوطن الأكبر.
• دار ابن لقمان.
• إبراهيم باشا.
• حرب البسوس.
• ملحمة عمر.
• الشيماء شادية الإسلام.
• الشاعر والربيع.
• هُمام في بلاد الاحقاف.
• روميو وجولييت.
• إخناتون ونفرتيتى.
• عاشق من حضرموت.
• الدوده والثعبان.
• الفرعون الموعود.
• الفلاح الفصيح.
• اوزيريس.
• حازم.
• حبل الغسيل.
• شيلوك الجديد.
أهم رواياته
• الثائر الأحمر.
• سلامة القس.
• سيرة شجاع.
• وإسلاماه.
• الفارس الجميل
• ليلة النهر
• عودة المشتاق

أعمال أخرى
• ديوان على أحمد باكثير: أسرار الربى في شعر الصبى
• محاضرات في فن المسرحية من خلال تجاربى الشخصية
• نظام البردة أو ذكرى محمد صلى الله عليه وسلم
القوة الثالثة
ياليل ياعين

على أحمد باكثير ...أبراهيم باشا





http://www.4shared.com/file/13143191...ed69/____.html



على أحمد باكثير ...أبودلامة


. http://www.4shared.com/file/131433486/351a8cd/___.html



على أحمد باكثير ...أمبراطورية فى المزاد ملهاة من اربع فصول.


http://www.4shared.com/file/13144891..._________.html

: منتديات صحابي http://www.s7aby.com/showthread.php?p=190000



على أحمد باكثير ...أوزيريس


http://www.4shared.com/file/131449763/3263f3e1/___.html



على أحمد باكثير ...التوراة الضائعة.


http://www.4shared.com/file/13143462...8197/____.html



على أحمد باكثير ...الدكتور حازم.


http://www.4shared.com/file/13143613...1265/____.html



على أحمد باكثير ...الدنيا فوضى ملهاة فى ثلاث فصول.


http://www.4shared.com/file/13143717.../________.html



على أحمد باكثير ...الدودة والثعبان.


http://www.4shared.com/file/13144373...3e48/____.html



على أحمد باكثير ...السلسلة والغفران مسرحية


http://www.4shared.com/file/13144517...1aa/_____.html



على أحمد باكثير ... الثائر الاحمر.


http://www.4shared.com/file/13142988...cf2/_____.html



على أحمد باكثير ...الفرعون الموعود


http://www.4shared.com/file/13144620...d760/____.html



على أحمد باكثير ...الفلاح


http://www.4shared.com/file/131447111/777e0f8b/___.html

على أحمد باكثير ...الوطن الاكبر


http://www.4shared.com/file/13144777...10a6/____.html



على أحمد باكثير ...جلفدان هانم.


http://www.4shared.com/file/13145130...096b/____.html



على أحمد باكثير ...حبل الغسيل


http://www.4shared.com/file/13145284...8c60/____.html



على أحمد باكثير ...حرب البسوس


http://www.4shared.com/file/131455346/805b38/____.html



على أحمد باكثير ...دار ابن لقمان


http://www.4shared.com/file/13145717...41e/_____.html



على أحمد باكثير ...سر الحاكم بأمر الله.


http://www.4shared.com/file/13145885...d4/______.html



على أحمد باكثير ...سر شهرزاد


http://www.4shared.com/file/13146000...9a11/____.html



على أحمد باكثير ...سلامة القس


http://www.4shared.com/file/13146179...602e/____.html



على أحمد باكثير ...سيرة شجاع.


http://www.4shared.com/file/13146555...9894/____.html



على أحمد باكثير ...شعب الله المختار


http://www.4shared.com/file/13146672...ccd/_____.html



على أحمد باكثير ...شيلوك الجديد.


http://www.4shared.com/file/13146900...b4b7/____.html



على أحمد باكثير ...عودة الفردوس



http://www.4shared.com/file/13147022...35db/____.html


على أحمد باكثير ...فاوست الجديد


http://www.4shared.com/file/13147204...9329/____.html



على أحمد باكثير ...فن المسرحية من تجاربى الشخصية.


http://www.4shared.com/file/13147362...3/_______.html



على أحمد باكثير ...قصر الهودج مسرحية


http://www.4shared.com/file/13147438...11d/_____.html



على أحمد باكثير ...قضية أهل الربع


http://www.4shared.com/file/13147575...153/_____.html



على أحمد باكثير ...قطط وفيران


http://www.4shared.com/file/13147702...f40b/____.html



على أحمد باكثير ...مأساة أوديب


http://www.4shared.com/file/13147890...544e/____.html



على أحمد باكثير ...مأساة زينب


http://www.4shared.com/file/13148022...5685/____.html



على أحمد باكثير ...مسمار جحا.


http://www.4shared.com/file/13148173...57e9/____.html



على أحمد باكثير ...من فوق سبع سماوات.


http://www.4shared.com/file/13148324...d8/______.html



على أحمد باكثير ...هاروت وماروت


http://www.4shared.com/file/13148467...fc67/____.html



على أحمد باكثير ...هكذا لقى الله عمر.


http://www.4shared.com/file/13148555...56/______.html



على أحمد باكثير ...همام فى بلاد الاحقاف مسرحية شعرية


http://www.4shared.com/file/13148648.../________.html



على أحمد باكثير ...وا أسلاماة


http://www.4shared.com/file/13148940...073f/____.html









05 كتب رائعة للأديب إحسان عبد القدوس



إحسان عبد القدوس البحث عن ثورة
_____________________
http://www.mediafire.com/?nlwnd4mhmmw

احسان عبدالقدوس..منتهى الحب
___________________
http://www.mediafire.com/?kk2zttjzzmh

إحسان عبد القدوس البنات والصيف
____________________
http://www.mediafire.com/?gtdwtbjkzmm

احسان عبد القدوس ..ايام المظاهرات
______________________
http://www.mediafire.com/?myymyeze5zg

احسان عبد القدوس ..الطريق المسدود
______________________
http://www.mediafire.com/?dwjmy2youqm







وفي الاخير هذا اقل شيء نقدمع لي اعضااء منتدى جزائرنا
فريق منتدى
العقرب الاحمر









عرض البوم صور Dzayerna   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مكتبة الكتب الاقتصادية ( مكتبة خاصة لي اعضاء منتدى جزائرنا ) Dzayerna منتدى خاص بالبحوث و الكتب المدرسية 17 06-18-2011 09:09 PM
موسوعة الطبخ والحلويات ( مكتبة سيدات منتدى جزائرنا هدية خاصة ) Dzayerna ركــن كتب الطبخ 13 05-20-2011 07:49 PM
مكتبة الكتب القانونية ( مكتبة خاصة لي اعضاء منتدى جزائرنا ) Dzayerna منتدى خاص بالبحوث و الكتب المدرسية 5 04-11-2011 08:52 PM
موسوعة الكتب الأدبية ( مكتبة خاصة لي كتب ادبية خاصة لي اعضاء منتدى جزائرنا ) Dzayerna منتدى خاص بالبحوث و الكتب المدرسية 0 10-18-2009 06:27 PM


الساعة الآن 01:03 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.1 TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع حقوق محفوظة لشبكة صحابي لكل جزائرين والعرب

//

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302