العودة   منتديات صحابي > أقسام بلادي الجزائر > منتدى عادات وتقاليد الجزائر


منتدى عادات وتقاليد الجزائر تعرف على عادات وتقاليد الجزائريين وتراثهم العريق المتنوع . عبر (48)


طقـــوس الــزواج التقليــدي في ولاية الاغواط

منتدى عادات وتقاليد الجزائر


طقـــوس الــزواج التقليــدي في ولاية الاغواط

الأغــــــــــــــــــــــــــواط :المـــــدخــــل الأغواط تقدم علي بعد 400 كلم جنوب العاصمة جنوب العاصمة و تمسى باب الجنوب لقد اشتهرت بمقاومة الاستعمار مند ابتليت به و يوم احتلال الأغواط بعد طول

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-12-2011   المشاركة رقم: 1 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
:: مراقبة عامة وادارية لمنتديات صحابي ::
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية حياة


البيانات
التسجيل: Jun 2010
العضوية: 10301
المشاركات: 22,432 [+]
بمعدل : 8.17 يوميا
اخر زياره : 07-13-2016 [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 942

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
حياة غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : منتدى عادات وتقاليد الجزائر

الأغــــــــــــــــــــــــــواط


:المـــــدخــــل
الأغواط تقدم علي بعد 400 كلم جنوب العاصمة جنوب العاصمة و تمسى باب الجنوب لقد اشتهرت بمقاومة الاستعمار مند ابتليت به و يوم احتلال الأغواط بعد طول الحصار وشدة المقاومة قضي أغلب سكانها نحبهم و لم يبقى إلا بعض النساء و الأطفال. حتى يسمى هذا العام بعام الخلية و إنها حقيقة كانت رازية علي الجانبيين كارثة-هذا و من ناحية المقاومة أما من الجانب الثقافي لقد تكلم في هذا الموضوع الكثير متن الرحالة منهم الورتلاني، سيدي الناصر و العياشي و كذا بعص المؤرخين على رأسهم – ابن خلدون – الحضرمي.

وما يجب ذكره هو أن الأغواط مناخ ثقافي مزدوج – العربية الدينية الإسلامية و الفرنسية – و العديد من الفرنسيين يطلقون على هذه البلدة – مناخ ثقافي – و على رجالاتها الرؤوس الملتهبة " الثوار".

و ترجع نسبة الأغواط أو تسميتها إلى عدة افتراضات *ذكرة ابن خلدون أنها فخذ من قبيلة "مغراة" و الفخد كان يسمى الأغواط كسال.
أما من الناحية اللغوية – الغوط – هو ما انخفض من الأرض أما من الغوطة كما هي دمشق فهي جنة في الأرض.

:الحياة الاجتماعية للمجتمع الأغواطى في هذه الفترة

: منتديات صحابي http://www.s7aby.com/t57404.html#post441892

كان عمل الأرض و تربية الغنم و الماعز هو مورد رزق معظم العائلات الأغواطية فكان كل قرد أو رب عائلة يملك قطعة أرض تسمى (جنانا) 1 إذا كانت صغيرة و (بخيرة)2 إذا كانت الأرض كبيرة.تغرس فيها كل أنواع الخضر و الفواكه التي تغنيهم عن شرائها من السوق أو مجموعة غنم كمورد آخر للرزق.
وكان العمل في الأرض عمل شاقا يحتاج إلى سواعد الشباب وجهد الأقوياء و عندما يتعب الأب يولي ابنه ليخلفه في عمله.

:متى يفكر في الزواج

قال رسول الله "من استطاع منكم الباءة فليتزوج"
يفكر الوالدان في تزويج الذكر: في سن 17 سنة 18 سنة أي لا يزال في المراهقة لماذا ؟
لكي يتحمل المسؤولية بعد والده في خدمة الأرض لأن الوظائف كانت قليلة لذا يتولى الابن أو الأبناء بصفة عامة عمل الأرض بعد والدهم لكي لا يهاجروا إلى فرنسا بحثا عن طلب الرزق التي كانت وجهة الجزائريين في أغلب الأحيان

أما بالنسبة للفتاة فكان ما بين 14 و 15 سنة و أحيانا يكون أقل. و كان التقليد السائد في ذلك الوقت.
:و البنت لها "03 " خرجات
من بطن أمها إلى الحياة-
من بيت أبيها إلى زوجها -
من بيت زوجها إلى القبر.-
لكن أغلب الأحيان كانت المرأة تحرج في الليل أو مع بزوغ الفجر.

:التفكير في الزواج
:تتم عن طريق
اختيار العائلة دون مراعاة للعروسة "جميلة أو لا "-
الخاطبة و هي التي تتنقل بين البيوت لتخطب لأبناء الأسر المحافظة لكنها أحيانا تكون غير- مؤتمنة.
يقال للبنت"لقد زوجناك" دون أن تسأل العروس عن هو العريس.
الخطبة يقوم بها النساء مع إخبار أب العريس بأنهم سيخطبون بنت فلان، فتتم الموافقة من طرف أهل العروس .

:التمليك
بعد الخطبة يكون ما يسمى " الدفع" أو الشرط، يقوم به النساء أي دفع مبلغ من المال غير متفق عليه و غالبا ما يكون مجموعة من المواد الغذائية و لباس " سكر ، قهوة، حنة، لباس، البخور، الريحية"و هو حذاء من شرك".

يؤخذ كل هذا بالزغاريد إلى بيت العروس مع مبلغ مالي رمزي ، يرحب بهم في بيت العروس بتقديم القهوة و الشاي الأخضر و الحلويات.

:المرحلة الثانية

أي بعد مرحلة التمليك التي تمت بتقديم ما ذكرناه من طرف أهل العريس إلى أهل العروسة و ذلك إعلانا بالمصاهرة أي أن عائلة فلان صاهرت فلان بحيث لا يجوز لأحد أخر خطبة هذه العروسة أي أن هذه العروسة على ذمة هذا الرجل، فإذا حدث العكس يكون عداءا شديدا بين العائلتين.

و في هذه الفترة لا يكون من الوجوب على أهل العريس إحضار الهدايا أو ما شابه ذلك في المواسم و الأعياد.

:جهاز العروس

جوخين: و هو غطاء السرير 02-

(زربيتين : هو النوع الذي يكون فيه النسيج غير بارز و يسمى (الكسر -

المسند : المساند" مرقوم رقمة الأغواط : تسمى اليوم بالكسر، الأشكال التي ترسم عليها- أغصان، أشياء لها علاقة بالمعتقدات الأسطورية مثال:مشطة سيدي بن السهلي، العريس راكب على العود، حب الرمان،........).

مخايد أو وسائد 04 أو 06: و هو جمع مخدة ووسادة منسوجة من الصوف

جريدى: حجم كبير لشخصين : و هو الذي يوضع على السرير للنوم عليه يكون مصنوع من- الصوف.
02 مرتبتينمن الصوف من الحجم الصغير.-

:الحلى
:أما فيما يتعلق بالحلى
- السلطاني : هو مجموعة من النقود الذهبية"الدينار المجيدي " في عهد السلطان عبد المجيد في خيط أسود و الخمسة في الوسط.
العقد : وما يسمى ب "الشنتوف" أو "الخناق
المشاريف : و هي أقراط الأذنين من نوع دق المنشار من الحجم الصغير و من النوع الكبير التي تسمى بالشنقالات.
المقفول : و هي أقراط كبيرة من نوع آخر.
العصابة : تأتي فوق الرأس أو خيط الروح
في الجبهة، و تكون في وسطه حجر كريم. : - الجبين-
منديل الجدايل : التي يركب عليها الجبين أو خيط الروح أو العصابة-
المعصم : توضع فيه ( المنافيخ) مصنوع و من اللويز، و كذلك الحدايد " الربطة" أو المسيبعة
و نوع آخر يسمى "الدح" أو "السوار"،
- الخواتم : ثلا خواتم في الأصبع الواحد.
الصدر : يزين بالرعيشة، الصارمة أو الصارمية و مقدارها 30 جمل-
اللبة : نوع من الحلي تكون قطع الذهب فيه مربوطة بخيط أسود-
الخلحال : و فيه عدة أنواع و أشكال، مل " الذوادي"، و خلخال " رأس الحنش المظفور" و النوع الشائع هو العادي المصنوع غالبا من الفضة و أحيانا من الذهب و يسمى كذلك بالبريم".
الحزام أو الزنار : الذي يحيط بخصر المرأة بحيث يكون من فضة و له أشكال مزخرفة-
الكسى، الحزام ، الملحفة، القاط : يلبس فوق كل هذا، الغليلة، الريشات تكون من ذهب يوضع
فوق الملحفة.

:الفاتحة

تتم بعد الخطبة بفترة طويلة لتتمكن العروس من تحضير جهازها لأنها تصنع باليد كالزرابي و الكسى و غيرها .

يتفق على يوم واحد لقراءة الفاتحة في يوم مبارك و جرت العادة أن ليلة الأحد أو الخميس أي تبركا بيوم الاثنين و الجمعة من ختان أو زواج ،فالفاتحة تكون في بيت العروس أو المحكمة الشرعية" الأحوال الشخصية" عند القاضي الشرعي أو نائبه الباش عادل، و بحضور الشهود من أوليائهم بحيث تكون في الصباح و الاحتفال في الليل بدعوة القاضي ورفاقه لحضور الحفل يقدم فيه القهوة و الشاي و الكسكس المحلى بالعسل و الزبدة و يكون مزينا بالزبيب و يقدم معه الحليب، الدقلة و الحلويات كالمسكوتشة، و حلوة الطابع، الشراك العريان، تزدام العازب، بوسو يطيح نصوا و غيرها من الحلويات.

بعد الفاتحة تجدد الخطبة بين ولي العروس و ولي العريس أمام القاضي في البيت فيخطب أب العريس لابنه فيقول خطبت فلانة لابني فلان، و يتفق على الصداق مثلا حاجتين من الذهب. و الصداق متقدم و متأخر فالمتقدم يكون قبل الزواج أي قبل ليلة الزفاف أما المتأخر فيكون أضخم من المتقدم لرهن العريس و إثقاله على الطلاق لأنه يكون صغير السن و غير واع و يشترط على أب العريس أو عمه أو جده و قد يتنازل عنه فيما بعد أي بعد دوام الزواج لفترة طويلة.

تبصم المرأة بإصبعها في عقد الزواج و كذلك الزوج فتطلق الزغاريد و العايدي .

بعد إتمام عقد الزواج تذهب عائلة العريس إلى بيت العروس فتطلب أم العريس و تقول
"ماذا بيكم نشوفو العروس " أي يسرنا أن نرى عروسنا، إذا كانت العروس ليست خجولة تأتي :لرؤيتهم و عند دخولها تطلق الزغاريد و العايدي مثلا :
"يا صغيرة يالي خوتك سبعة"
" شيخ القوم يا وصيف حل الباب لا نجيب فاس نهدوا"
أم العروس توصي ابنتها أمام أم العريس فتقول : " يابنتي يا لا لا و يستقم أيامك تهلة في العجوز و الشيخ لي قدامك".

وتقول لأم العريس أي نسيبتها الجديدة :"تهلي في الأمانة، ابنتنا تربية الدلال ما تحمل الهانة" بمعنى احتفظي بالأمانة.

: منتديات صحابي http://www.s7aby.com/showthread.php?p=441892

:بعد الفاتحة و إجراءاتها و وما يترتب عنها
يتفق الطرفان على يوم الزفاف الذي يسمى ب "التراوح" : أي انتقال العروس من بيت أبيها إلى بيت زوجها و في هذا اليوم تتزين العروس بأجمل ما لديها من مناديل الرأس" بالجدايل" "العباريق"، توضع على أكتاف العروس. و تتزين بالحلي كخيط الروح ، الجبين و الكحل.

:حمام العروس
الوضوء توضي الخادم العروس و يضعون في الماء : الملح، الفلفل حبة قمح كفأل أيضا و ذلك كله في قصعة كبيرة و تقوم بهذه العملية سيدة لها مكانتها الإجتماعية أي تكون ولودا و غير مطلقة فتقوم بتحميم العروس و الإشراف عليها بمساعدة و صيفيتها التي تنزع ثياب العروس و ترميها للبنات العواتق لكي تتزوجن بعدها.

:ليلة الحنة

و هي بمثابة الفأل بالخير و الرزق و البشائر فالحنة هي الفاصل بين الحزن و الفرح ، ولا يقام عرس بلا الحنة ولا تكتمل زينة العروس إلا بها.
يحضر لهذه المناسبة أكلة "الفتات" أو"الرفيس" فتتم في حفل بهيج تحضره النساء من أقارب وجيران ويكون لباس العروس عبارة عن : فستان اغواطي- البخنوق- اللحاف.
ويفك شعر العروس ويظفر على شكل فتائل وتشد بشرائط من حرير اخضر اللون وتتزين بالحلي و يوضع لحاف أبيض شفاف على وجه العروس. وتجلس بين النسوة و تقدم سيدة من الحاضرات الحناء في طبق من فخار مغطي بمنديل فتصنع الحناء على يد العروس اليمنى بالزغاريد و المواويل..
و أيضا في هذه الليلة يحنى للعريس مع أصحابه تعبيرا عن الفرحة وتفاؤلا بها.
في صبيحة اليوم التالي ، تكون العروس مهيأة لترك بيت أبيها و الانتقال إلى بيت زوجها.

:ليلة العرس-التراوح

تكون هذه الليلة بمثابة ليلة العمر بالنسبة للفتاة المقبلة على الزواج، تستعد فيها نفسيا بإعطائها بعض النصائح من طرف أمها، بطاعة زوجها واحترام عائلته وقبل ذلك تكون الفتاة قد تعلمت الأعمال المنزلية من طبخ ونسيج و القيام بواجباتها كزوجة.

في هذه الفترة يزيد خجل وقلق العروس من الوضع الجديد التي ستعيش فيه نظرا لصغر سنها وإقبالها على العيش في كنف العائلة الجديدة.

مع ملاحظة أن العريس لا يرى ولا يلتقي بعروسه إلا في ليلة الزفاف وحتى الزيارات بين العائلتين تكون محدودة.
قبل مغادرة العروس لبيت أبيها تحضر لها بسيسة العرائس بالتمر والسميد والسمن العربي
كفأل خير وتذهب بعض النسوة أو وصيفتها من أهل العروس إلى بيت العريس بأخذ الجهاز وتزيين غرفتها بالفراش وإشغال البخور لتطييب المكان.

وعند ما يحين وقت مغادرة العروس لبيت أبيها إلى بيت زوجها ، تجهز لها فرس بيضاء لتركبها ويكون ذلك ليلا، بالزغاريد و المواويل المحلية في موكب بهيج وعند الوصول ، تستقبل العروس من طرف أهل زوجها برش الماء عليها كفأل خير.
في ليلة العرس تقام وليمة العرس بتقديم الكسكسى إلى الضيوف وعندما ترتاح العروس في غرفتها يلتحق بها أهلها لحضور مراسم الزفاف لليلة الأولى أو كما تسمى ب ( الدخول).
أما العريس فيكون كالملك بحيث يكون في خدمته شخص ينعت بالوزير الذي يقوم على خدمته. و يجلس بين أقرانه و عادة ما يكونوا من الشباب و هو مغطى الرأس بشاشية البرنوس في انتظار الدخول على عروسه .

:لباس العريس: عبارة عن بدلة تخاط عند الخياط تتألف من

البدعية: و هي التي تكون مفتوحة الصدر بدون أكمام توضع بداخلها الساعة -
القميص : و هو القميص الرجالي-
السروال العربي : يكون بحوض كبير بتستيفة ، تسمح له بتحديد خصره-
الحزام: و يكون عادة من الجلد الأحمر-
الحذاء : مصنوع من الجلد و يعرف بالمنطقة بصباط " البست"-
البرنوس : " الجريدى" و هو النوع الشائع بالمنطقة-
الشاشية : و هي غطاء الرأس و عادة ما تكون بالون الأحمر-
الشاش : و تسمى " اللحفاية" التي يعقل بها الرأس-

:ما بعد العرس

في الغد تأتي الخادمة لها بفطور الصباح و يليه الغذاء و العشاء دائما من دار أبيها بعد ذلك بيت عمها و خالها فكل يوم يأتوهم بقصعة كسكسى و ذلك لمدة أربعة أيام و اليوم الرابع يكون
يوم " التحزام" و " حب الرؤوس" : تقوم العروس بتقبيل أهل العريس جميعا و ذلك للتعرف أكثر على أهل زوجها فتقوم النساء الكبيرات في السن بإعطائها مبلغ بسيط من المال.

و في هذا اليوم يجهز أهل العروس قصعة الكسكسى التي تكون أكبر من سابقاتها تكفي ل 200 شخص و طنجرة فيها العسل و سمن الغنم ترسل إلى بيت العريس.

في يوم التحزام تتزين العروس بأجمل ثيابها و حليها و تلبس "الوقاية" و "القاط" و " القليلة و " الحزام" و مناديل الرأس" و تعرض فساتين العروس على الحاضرات من النساء.

اليوم السابع تحزم ركبتها أي تعقل رجلها كالناقة و تحضر العروس " العصيدة " و هي عبارة عن مرق يتكون من السميد و الطماطم و بعض الأعشاب المحلية فهو بمثابة اختبار لمهارة العروس في الطهي.

اليوم الثامن : تدق الوتد " دق الوتيدات و تربي للوليدات " تحضيرا لعملية نسج الزرابي

بعد العرس أو الزواج لا تخرج العروس من بيت زوجها إلا بعد مرور سنة أما عندما يوافي زواجها شهر رمضان فتذهب ليلة السابع و العشرن من شهر رمضان و تسمى " العوشير" للإفطار و قضاء السهرة و ترجع بعد ذلك حاملة معها السحور.

و أيضا بعد العرس يحضر جيران العروس صينيات من الحلويات "القاطو" مع أباريق من الشاي و القهوة فتقوم عائلتها بإحضارها إلى بيت زوجها كتهنئة "واجبة " أو "باروك" لأهل العروس.

هذا فيما يخص العرس الأغواطي الذي كان بسيطا بساطة أهله ، فقد كان بمقدرة جميع الناس و دون مواجهة المشاكل المادية التي تعبق الشباب على الزواج.

:الخاتمة

ما يلاحظ على العرس الأغواطي هو أن سكان الأغواط كانوا محافظين جدا فكما ذكرنا لم يكن يسمح للعريس برؤية عروسه إلا في ليلة الزفاف وفلم يكن الاختلاط مسموحا أثناء العرس ولا بعده. و لم تكن تزف العروس بالموسيقى كما هو اليوم ما عدا الطبل و المواويل التي كانت تتغنى بها النسوة.

و العرس الأغواطي الذي كان تقليديا محضا دخلت عليه عدة تغيرات كبيرة بسبب تأثيرات خارجية و أيضا الاحتكاك بالمدن الأخرى التي أكسبتها طابعا حديثا و اندثرت منه عدة عادات وتقاليد .



'rJJJ,s hgJJ.,h[ hgjrgdJJ]d td ,ghdm hghy,h'










عرض البوم صور حياة   رد مع اقتباس

قديم 01-12-2011   المشاركة رقم: 2 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية Red flower


البيانات
التسجيل: Mar 2010
العضوية: 8047
المشاركات: 9,810 [+]
بمعدل : 3.47 يوميا
اخر زياره : 08-06-2011 [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 126

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
Red flower غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : حياة المنتدى : منتدى عادات وتقاليد الجزائر
افتراضي


شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك









عرض البوم صور Red flower   رد مع اقتباس
قديم 01-15-2011   المشاركة رقم: 3 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
:: مراقبة عامة وادارية لمنتديات صحابي ::
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية حياة


البيانات
التسجيل: Jun 2010
العضوية: 10301
المشاركات: 22,432 [+]
بمعدل : 8.17 يوميا
اخر زياره : 07-13-2016 [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 942

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
حياة غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : حياة المنتدى : منتدى عادات وتقاليد الجزائر
افتراضي

العفو اختي سمية
شكرا جزيلا لمرورك العطر









عرض البوم صور حياة   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
طقـــوس الــزواج التقليــدي في ولاية البيض حياة منتدى عادات وتقاليد الجزائر 2 07-01-2011 01:57 AM
طقـــوس الــزواج التقليــدي في ولاية سعيدة حياة منتدى عادات وتقاليد الجزائر 6 03-02-2011 08:39 PM
طقـــوس الــزواج التقليــدي في ولاية تبسة حياة منتدى عادات وتقاليد الجزائر 2 01-15-2011 06:21 PM
طقـــوس الــزواج التقليــدي في ولاية تلمسان حياة منتدى عادات وتقاليد الجزائر 2 01-15-2011 06:21 PM
طقـــوس الــزواج التقليــدي في ولاية تندوف حياة منتدى عادات وتقاليد الجزائر 2 01-15-2011 06:21 PM


الساعة الآن 01:34 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.1 TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع حقوق محفوظة لشبكة صحابي لكل جزائرين والعرب

//

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302