العودة   منتديات صحابي > .•.ஐ•i|[ الادارة العــــــــامة ]|i•ஐ.•. > منتدى أرشيف المواضيع المخالفة و المكرره


منتدى أرشيف المواضيع المخالفة و المكرره أرشيف المواضيع المخالفة و المكرره ، يتم نقل اليه المواضيع المخالفة لقوانين المنتدى و المكررة. لدى نرجوا منكم الإطلاع على قوانين المنتدى و كذلك إستخدام محرك البحث قبل طرح الموضوع تجنبا لنقل مواضيعكم لهذا الارشيف المغلق.


ادخلوا بسرعة

منتدى أرشيف المواضيع المخالفة و المكرره


ادخلوا بسرعة

أدخلوا على هذا الرابط و باذن الله ستمحى ذنوبكم وان كانت مثل زبد البحر لا تنسوني من صالح دعائكم .

 
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-13-2011   المشاركة رقم: 1 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية ايمان الجزائرية


البيانات
التسجيل: Dec 2010
العضوية: 18965
المشاركات: 110 [+]
بمعدل : 0.04 يوميا
اخر زياره : 01-17-2011 [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 18

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
ايمان الجزائرية غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : منتدى أرشيف المواضيع المخالفة و المكرره
ادخلوا بسرعة 128771856310.gif
ادخلوا بسرعة 65431yc7daenr9e.gif
أدخلوا على هذا الرابط و باذن الله ستمحى ذنوبكم وان كانت مثل زبد البحر

ادخلوا بسرعة 65431yc7daenr9e.gif
لا تنسوني من صالح دعائكم .


ادخلوا بسرعة 572300809.gif



h]og,h fsvum










عرض البوم صور ايمان الجزائرية  

قديم 01-14-2011   المشاركة رقم: 2 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية Red flower


البيانات
التسجيل: Mar 2010
العضوية: 8047
المشاركات: 9,810 [+]
بمعدل : 3.47 يوميا
اخر زياره : 08-06-2011 [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 126

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
Red flower غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : ايمان الجزائرية المنتدى : منتدى أرشيف المواضيع المخالفة و المكرره
افتراضي

موضوع يغلق و ينقل لارشيف


مثل ما قال الشيخ عبد الرحمن السحيم
لقد فتحت الرابط و اتبعت المطلوب مثل ما ذكر و لكن بكل صراحة لا اشعر انني قلت شيئا


اليك فتوى للشيخ السحيم عن حكم رابط فيه نوع من الذكر

العِبرة بأداء العمل بِقَدْر ما هي بأمرين :
الأول : حُسْن العَمَل .
الثاني : قبول العمل ، وهو مبني على حُسْن العمل وصوابه .

وسبق بسط ذلك في الجواب هنا :

وقد فتحت الرابط الذي وُضِع في هذا السؤال ، ولا أشعر أنني قلت شيئا !

: منتديات صحابي http://www.s7aby.com/t57509.html#post443012
لماذا ؟
لأن القراءة عادة تكون بالنظر وليس بالنطق ، وإنما يتحقق الأجر بالقول لا بالنظر إلى الأذكار ، حتى وإن قَالَها بِقَلْبِه .
وأظن أن كل من فتح الرابط سيكون هذا حاله !
فأين هي الأجور المزعومة ؟!


و هذي هي الفتوى بالتفصيل

الفتوى/ حكم رابط فيه نوع من الذكر

الأخ السائل

إجابة على سؤالك أقول وبالله التوفيق :

لقد تصفحت هذا الرابط وما تضمنه من أذكار وعبارات وما ختمه صاحبه من دعاية له ، لذا فلي وقفات مع هذا الرابط أجملها في الآتي :

أولا : أن فيه تكلفا زائدا سواء في طريقته أو في أسلوبه أو حتى في صفه وتقيده بهذه الأذكار أو الأدعية، ونحن لم نلزم بمثل هذه الطرق حتى ولو كانت في سبيل الدعوة أو الخير، وهو ينافي سماحة الدين ويسره في ذكر الله على كل حين، دون تكلف أو انتظام في الأسلوب إلا ما ورد به النص مقيدا بوقت أو زمان أو مكان.

وقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية :

"الأصل في الأذكار والعبادات التوقيف ، [ أي أن يقتصر الشخص على
ما أتى به الشرع ، فلا يعبد الله إلا بما شرعه على لسان رسول صلى الله عليه وسلم ]

، وعليه فما ثبت بالأدلة القولية أو العملية تقييده بوقت ، أو عدد ، أو تحديد مكان
له ، أو كيفية ؛ عبدنا الله به على ما ثبت من الشرع له ، وأما ما شرعه الله من
الأذكار والأدعية وسائر العبادات مطلقا عن التقييد بوقت أو عدد أو مكان أو كيفية
فلا يجوز لنا أن نلتزم فيه بكيفية ، أو وقت أو عدد، بل نعبده به مطلقا كما ورد". انتهى من كتاب ( فتاوى إسلامية 4/178.)


ثانيا : أن مثل هذا العمل مركبا تركيباً لا يسمح لكَ فيه بالزيادة أو النقص، وهذا تقييد لم يرد به نص من كتاب أو سنة أو إجماع أو حتى إمام معتبر، وهو اجتهاد في غير محله والواجب على صاحبه وكذا ناشره سؤال أهل العلم ـ الموثوق بعلمهم ـ عن مثل هذا العمل . وجاء في فتاوى نور على الدرب (1 / 84) ما نصه :

" الإكثار من ذكر الله هو المطلوب لكن على الوجه الشرعي، أما ذكر مقيد بقيود، أو بطريقة خاصة غير ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فهذا لا يقبل ويكون من البدع، فلا بد أن يكون الذكر على ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم، وعلى الطريقة المحمدية، التي بيَّنها الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته، وهكذا الأذكار بعد الصلوات تؤدى كما بينها النبي صلى الله عليه وسلم، وعلى الطريقة التي كان يفعلها ويعلمها أمته عليه الصلاة والسلام، وكل شيء يخالف ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم، وما شرعه للأمة، يُطرح ".اهـ.

ثالثا : أنه يخشى عليه ألا يتحقق له الأجر أو الفائدة المرجوة من ذلك الذكر، قال الحافظ ابن حجر - رحمه الله- في (الفتح 2/384) عند شرحه ح(844): "واستنبط من هذا أن مراعاة العدد المخصوص في الأذكار معتبرة" ا.هـ.

وقال - أيضاً- في الفتح(11/116)
(6312): "ألفاظ الأذكار توقيفية، ولها خصائص وأسرار، لا يدخلها القياس، فتجب المحافظة على اللفظ الذي وردت به، وهذا اختيار المازري، قال: فيقتصر فيه على اللفظ الوارد بحروفه، وقد يتعلق الجزاء بتلك الحروف" ا.هـ.

إلى أمثال هذا مما وردت النصوص فيه بتحديد زمن أو عدد، فتحري الزمان والعدد في مثل : « من قال: سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر » [رواه البخاري ومسلم] مشروع ما لم يؤد على كيفية محدثة وإلا كان بدعة مذمومة.


والطريقة للذكر المشار إليه فيها فقرات ومضاف إليها عبارات تتخلل هذا الذكر لا فائدة فيها منها على سبيل المثال :


1ـ جهز ورقة وقلما...

2ـ اكتب في الورقة (اللي) عملت هذا النهار من أول ما صحيت لغاية (اللي) عملته بالتفصيل الممل.

3ـ تأكد أنك كتبت كل شيء.

4ـ صليت الفجر؟ وفي جماعة؟

5ـ كم أغنية سمعتها؟

6ـ كم واحد اغتبته؟

7ـ كم واحد سبيته؟

8ـ كل شيء كتبته؟

9ـ ومنه ما دونه : وجائزتك كبيرة جداً وهي أن تغفر جميع ذنوبك...( وكأنه جزم بمغفرة الذنوب للإنسان وكان المفترض أن يقيد ذلك بمشيئة الله تعالى، وبالصغائر دون الكبائر التي اشترط لها أهل العلم شروطا منها التوبة .. ..)

إلى آخر ما دونه صاحبها من عبارات مملة، ومتكلفة زائدة على الدعاء أو الذكر الثابت بالنص، كما أن فعله من نوع الاجتهاد الذي يعتبر في غير محله وصادر من غير أهله.
ثم ختم اجتهاده أو رابطه بقوله :


أمحو ذنوبك في خلال دقيقتين
أخي الحبيب في الأخير أتمنى أن تدعوا لي ولوالدي بكل ما هو خير
وان تدعوا لي بالتوفيق في دنيتي وآخرتي و في دراستي
ولـ صاحب الفكرة جزاه الله ألف خير
ووفق الله ناشرها وقارئها وأدخلهم فسيح جناته
اخوكم في الله
ابو محمد
لتكسب الأجر بأذن الله أخي الحبيب أرسل لمن تحب الرابط التالي أو ضعه في توقيعك في المنتديات


ولذا فمثل هذه المبتكرات المتكلفة التي يأتي بها بعض الناس، فإن العدول عنها إلى ما جاءت به السنة هو الخير. والأصل أن للمؤمن أن يذكر الله تعالى قائماً أو قاعداً أو متكئاً على جنبه أو غير ذلك من غير تحديد بزمن أو كيفية إلا ما ورد به النص .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ : " وأما محافظة الإنسان على أوراد له من الصلاة أو القراءة أو الذكر أوالدعاء طرفي النهار وزلفاً من الليل وغير ذلك: فهذا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم والصالحين من عباد الله قديما وحديثاً، فما سن عمله على وجه الاجتماع كالمكتوبات: فعل كذلك، وما سن المداومة عليه على وجه الانفراد من الأوراد عمل كذلك كما كان الصحابة ـ رضي الله عنهم. يجتمعون أحياناً: يأمرون أحدهم يقرأ والباقون يستمعون. وكان عمر بن الخطاب يقول: يا أبا موسى ذكرنا ربنا فيقرأ وهم يستمعون وكان من الصحابة من يقول: اجلسوا بنا نؤمن ساعة . اهـ.

: منتديات صحابي http://www.s7aby.com/showthread.php?p=443012

ولكن تخصيص كيفية وعبارات معينة وإجابة أسئلة متكلفة يداوم عليها في اليوم أو الأسبوع أوفي النت ، عمل لا نعلم له أصلا فيجب اجتنابه وعدم نشره؛ حتى لا يكون من البدع الإضافية أي الابتداع في هيئة العمل وإن كان أصله مشروعاً.
والله تعالى أعلم









عرض البوم صور Red flower  
 

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
دلع المرأة لزوجها.......ادخلوا المتألقة حسونة منتدى عالم الشباب و الرومانسية { هو و هي} 8 06-14-2010 05:05 PM
مجزرة 8 ماي ادخلوا وشوفوا Dzayerna منتدى التاريخ الجزائري 1 10-31-2009 12:05 PM
مجزرة 8 ماي ادخلوا وشوفوا Dzayerna منتدى أرشيف المواضيع المخالفة و المكرره 0 10-24-2009 04:40 AM


الساعة الآن 04:15 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.1 TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع حقوق محفوظة لشبكة صحابي لكل جزائرين والعرب

//

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302