العودة   منتديات صحابي > أقسام الأدب والشعر > مدرســة صحابي للفنـــــون الادبيــــة المختلفــ


مدرســة صحابي للفنـــــون الادبيــــة المختلفــ خاص بفنون الادب والقواعد المعتمدة من طرف الادباء ... الطريق الي اللغة ... شخصيات بارزة ... خطوات الكتابة الصحيحة الخ ...


ما لا يعرفه الكثير عن -كان

مدرســة صحابي للفنـــــون الادبيــــة المختلفــ


ما لا يعرفه الكثير عن -كان

أسرار العربية لأبي البركات الأنباري ... فإن قيل: فعلى كم تنقسم كان و أخواتها؟ قيل: أما كان فتنقسم على خمسة أوجه: الوجه الأول: أنها تكون ناقصة فتدل على الزمان المجرد

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-27-2011   المشاركة رقم: 1 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية محمد الامين


البيانات
التسجيل: Jul 2010
العضوية: 11432
المشاركات: 8,006 [+]
بمعدل : 2.96 يوميا
اخر زياره : 08-07-2011 [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 124

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
محمد الامين غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

المنتدى : مدرســة صحابي للفنـــــون الادبيــــة المختلفــ
أسرار العربية لأبي البركات الأنباري
... فإن قيل: فعلى كم تنقسم كان و أخواتها؟ قيل: أما كان فتنقسم على خمسة أوجه:
الوجه الأول: أنها تكون ناقصة فتدل على الزمان المجرد عن الحدث، نحو "كان زيد قائما"، و يلزمها الخبر لما بينا.
والوجه الثاني: أنها تكون تامة فتدل على الزمان والحدث كغيرها من الأفعال الحقيقية، ولا تفتقر إلى خبر نحو "كان زيد"، وهي بمعنى حدث ووقع. قال الله تعالى: (وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة) أي حدث ووقع، وقال تعالى: (إلا أن تكون تجارة)، وقال تعالى: (وإن تك حسنة يضاعفها) في قراءة من قرأ بالرفع، وقال تعالى: (كيف نكلم من كان في المهد صبيا) أي وجد وحدث و"صبيا" منصوب على الحال. ولا يجوز أن تكون كان ههنا الناقصة؛ لأنه لا اختصاص لعيسى في ذلك؛ لأن كُلًّا قد كان في المهد صبيا، ولا عجب في تكليم من كان فيما مضى في حال الصبي، وإنما العجب في تكليم من هو موجود في المهد في حال الصبي، فدل على أنها ههنا بمعنى وجد وحدث. وعلى هذا قولهم: أنا مذ كنت صديقك أي وجدت. قال الشاعر من الطويل:

: منتديات صحابي http://www.s7aby.com/t70435.html#post542601
فدى لبنى ذهل بن شيبان ناقتي * إذا كان يوم ذو كواكب أشهب

: منتديات صحابي http://www.s7aby.com/showthread.php?p=542601
أي حدث يوم.
وقال الآخر من الوافر:
إذا كان الشتاء فأدفئوني ... فإن الشيخ يهدمه الشتاء
أي حدث الشتاء.
والوجه الثالث: أن يجعل فيها ضمير الشان والحديث، فتكون الجملة خبرها نحو "كان زيد قائم" أي كان الشأن والحديث زيد قائم. قال الشاعر من الطويل:
إذا مت كان الناس نصفان شامت * وآخر مثن بالذي كنت أصنع
أي كان الشأن و الحديث الناس نصفان
2- الجمل في النحو للفراهيدي تحقيق الدكتور فخر الدين قباوة
... وقد يرفعون بـ"كان" الاسم والخبر فيقولون: كان زيد قائم.
وقال الشاعر في ذلك:
إذا ما المرء كان أبوه عبس ... فحسبك ما تريد من الكلام
رفع "الأب" على الابتداء و"عبس" خبره، ولم يعبأ بـ"كان". وقال آخر:
إذا مت كان الناس صنفان شامت ... وآخر مثن بالذي كنت أصنع
وقال آخر:
وهي الشفاء لدائي لو ظفرت بها ... وليس منها شفاء الداء مبذول
فكأنهم قالوا: كان الأمر والقصة الناس صنفان وشفاء الداء مبذول، وما أشبه ذلك.
3- اللمع في العربية لابن جني، تحقيق فائز فارس
إضمار اسم كان
وقد يضمر فيها اسمها وهو ضمير الشأن والحديث، فتقع الجمل بعدها أخبارا عنها، تقول: كان زيد قائم، أي كان الشأن والحديث زيد قائم.
قال الشاعر (الطويل):
إذا مت كان الناس نصفان شامت ... وآخر مثن بالذي كنت أصنع
أي كان الشأن والحديث الناس نصفان.
4- كتاب اللمحة في شرح الملحة
(كان) لها أربعة أقسام: تكون ناقصة، وتكون زائدة، وتكون بمعنى (صار)، وتكون تامّة.
والنّاقصة على ضربين:
الأوّل: كقولك: (ما كان زيدٌ قائمًا)؛ فهذه مسلوبة المصدر، ولا تدلّ على الحدَث، ولا تعمل في الفضلات من الحال، ولا الظّرفين عند المحقّقين، وأنّه لا يجوز حذف منصوبها، ولا يُبنى [منها] ما لم يسمّ فاعله، وأنّها يجوز حذف نون مستقبلها في بعض الأحوال.
الثّاني: قال المحقق في الهامش: (وبعضُ النُّحاة يفردها بالذِّكر، ويجعلها قسمًا قائمًا بنفسه؛ "لأنّ لها أحكامًا تنفرد بها وتخالِف فيها النّاقصة؛ وذلك أنّ اسم هذه لا يكون إلاّ مضمَرًا، وتلك يكون اسمها ظاهرًا ومضمَرًا؛ والمُضمَر هُنا لا يعود إلى مذكور، ومن تلك يعود إلى مذكور؛ ولا يُعطف على هذا الضّمير، ولا يؤكَّد، ولا يبدل منه، بخلاف تلك؛ ولا يكون الخبر هنا إلا جملة على المذهب، وتلك يكون خبرها جملة ومفرَدًا؛ والجملة في خبر هذه لا تفتقر إلى عائد يعود منها إلى المخبَر عنه، وفي تلك يجب أن يكون فيها عائد؛ فلمّا خالفتها في هذه الأحكام جعلت قسمًا قائمًا بنفسه. وقد كان ابن درستويه يذهب إلى أنّ هذا القسم من قبيل التّامّة الّتي ليس لها خبر، ولا تفتقر إلى مرفوع". شرح المفصّل 7/101. ويُنظر: أسرار العربيّة 135، وابن النّاظم 139): كقولك: (ما كان زيدٌ قائم) بالرّفع على إسناد الفعل إلى ضمير الشّأن والقصّة، والجملة بعده خبر؛ كما إذا وقع المبتدأ والخبر بعده مرفوعين، ومنه قولُ الشّاعر:
إِذَا مُتُّ كَانَ النَّاسُ نِصْفَانِ شَامِتٌ * وَآخَرُ مُثْنٍ بِالَّذِي كُنْتُ أَصْنَعُ
قال المحقق في الهامش: (هذا بيتٌ من الطّويل، وهو للعجير السّلوليّ. والشّاهد فيه: (كان النّاس نصفان) حيث جاء اسم (كان) ضمير الشّأن، وخبرها الجملة الاسميّة (النّاس نصفان).
يُنظر هذا البيت في: الكتاب 1/71، ونوادر أبي زيد 156 - وفيه (كان النّاسُ نصفين) ولا شاهد فيه على هذه الرّواية -، والجمل 50، واللّمع 89، وأمالي ابن الشّجريّ 3/116، وأسرار العربيّة 136، وكشف المشكِل 1/324، وشرح المفصّل 1/77، 3/116، 7/100، وابن النّاظم 139، وتخليص الشّواهد 246، وشعرُه - ضمن مجلّة المورِد، المجلّد الثّامن، العدد الأوّل - 225 - وفيه (نصفين) بدل (نصفان) ولا شاهد فيه على هذه الرّواية)
فهذه الجملة لا يجوز أن تتقدّم على (كان)، ويجوز في الأولى؛ وهذه لا تحتاج فيها إلى عائد، وتحتاج في الأخرى.
تحياتي



lh gh duvti hg;edv uk -;hk










عرض البوم صور محمد الامين   رد مع اقتباس

قديم 07-13-2011   المشاركة رقم: 2 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية يحي س


البيانات
التسجيل: Dec 2010
العضوية: 18843
المشاركات: 1,416 [+]
بمعدل : 0.55 يوميا
اخر زياره : 08-06-2011 [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 14

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
يحي س غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محمد الامين المنتدى : مدرســة صحابي للفنـــــون الادبيــــة المختلفــ
افتراضي

بارك الله فيك









عرض البوم صور يحي س   رد مع اقتباس
قديم 07-19-2011   المشاركة رقم: 3 (permalink)
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
الرتبة
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية adobe photochop


البيانات
التسجيل: May 2011
العضوية: 29892
المشاركات: 330 [+]
بمعدل : 0.14 يوميا
اخر زياره : 08-06-2011 [+]
معدل التقييم:
نقاط التقييم: 10

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
adobe photochop غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : محمد الامين المنتدى : مدرســة صحابي للفنـــــون الادبيــــة المختلفــ
افتراضي

شكرا جزيلا لكم

بارك الله فيكم على الطرح المميز

سلامووو









عرض البوم صور adobe photochop   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
دموع العروس سر لا يعرفه الا العروس امل الحياة ركن ازياء العروس و تجهيز العروس 2 06-25-2011 09:43 AM
الرسول صلى الله عليه وسلم لمن لا يعرفه star dz منتدى الحديث والسنة النبوية وعلومهما 12 09-01-2010 02:49 AM
تعلم عن الهامستر الكثير !! نور العيون ركن عالم الحيوانات و الطيور و النباتات 8 06-30-2010 11:11 PM
الكبير مع الكبار.. flaicha ركن صور الأفــناك 5 06-26-2010 09:18 AM
الشـاعر الكبير مظفرالنواب علي حيدر بيرين ركــن الشعر العربي الفصيح 1 09-01-2007 05:39 PM


الساعة الآن 01:52 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
Search Engine Optimization by vBSEO 3.6.1 TranZ By Almuhajir
new notificatio by 9adq_ala7sas
جميع حقوق محفوظة لشبكة صحابي لكل جزائرين والعرب

//

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302